НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава II. Культурно-психологическая теория. Интегралистский подходчувственно окрашивать, «сакрализировать». В национальной идентичностибудут доминировать чувства и психологические переживания в тоймере, в какой уступают реальные знания и представления. С другой стороны,средний индивид, рассматривая себя в качестве частицы коллективнойобщности, переносит на себя все идеальное, чистое, положительноеи нравственно высокое, что, с его точки зрения, характернодля данной общности. Самоутверждаясь, проникаясь чувствами собственнойзначимости — благородства, нравственного совершенства,талантливости, храбрости, трудолюбия и т.д., индивид как бы «видит»их в образе своего народа, наделенного такими чертами изначально,веками, ярко выраженными в сказках, легендах, мифах. Ими обладалибылинные богатыри и герои, народные вожди, великие полководцы,творцы народного духа и т.д. «Идеальный» образ всегда присутствуетпри рефлексии «мы» и «они», в противопоставлении, когда приходят чувстваудовлетворенности, мол мы не «хуже других». А может быть, мы нетакие, как они, лучше, исключительные?«Идеальный» образ нации является предметом национального«воображения», он делает нацию подлинно воображенной национальнойобщностью, прежде всего потому, что это образ культурнопсихологическойисторической общности, а не политического тела,как думает Б. Андерсон. Историческая память, окрашенная глубокимипсихологическими переживаниями — историческими психологическимитравмами и психологическими триумфами, гордостью за достиженияи побед, — важнейший компонент в конструкции «идеального»образа нации. Он в разных вариантах и метаморфозах присутствуети в народном творчестве, и в художественной литературе, в фольклореи т.д., но, в конечном счете, у каждого индивида он приобретает сугуболичностное, субъективно воспринятое, пережитое воплощение. «Идеальный»образ нации есть субъективное основополагающее начало идентичности,символического взаимодействия людей и поколений. Образсоздается «идеально» воспринятыми передатчиками национальныхидеалов и идей, фактов и событий, различной символики, сведениямио родной земле, культуре и т.д. Это отраженный в сознании индивидаобраз национальной реальности, поэтому своеобразный в каждомслучае.Образ нации для каждого индивида всегда будет приобретать идеальныеформы и сущность и потому, что «образ мы» для него имеетличностный смысл, неотделимый от личной связи с коллективоми личными интересами, которые сам индивид связывает со своим участиемв жизни нации. Он в своей идентичности ищет не только понимания,любви, защиты, собственной значимости как представителя84