НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава II. Культурно-психологическая теория. Интегралистский подходС другой стороны, национализм как социальный феномен со своимиполитическими, идеологическими, правовыми и т.д. формами и выражениямиособенно зримо проявляется в представлениях и чувствахлюдей, в их действиях и общественных позициях.Метод интегрализма ставит в центре своего подхода анализ внутреннейинтегральной национальной связи, выясняя характер воздействияна проводники символического взаимодействия эмоциональночувственных,иррациональных и бессознательных порывовчеловеческой психики, способных подавлять или серьезно оттеснятьрациональное восприятие. Национальное сознание всегда подвергаетсядавлению со стороны иррациональных сил, но не всегда его феноменыподвергаются гипертрофии, деградации, особенно если нормальнофункционируют социальные отношения. Рост национализма явный признакдеградированности социальной жизни, наличия в обществе крупных,трудно разрешимых социальных проблем. И чем сложнее социальнаяжизнь, тем агрессивнее проявления национализма; ксенофобия, этнофобияи иные его формы действуют открыто и от имени всей нации.Национализм свойство национальной жизни, но его корни и истокиуходят в недра этничности, питаясь потенциями и жизненнымисилами этнической солидарности. Проводники символического взаимодействиялюдей и поколений, составляющие в сумме и во взаимодействиинациональную связь, делают единым предыдущие формыэтничности и данный коллектив людей. Но имея такие истоки, национализмживет и действует, оперируя реальными жизненными проблемами,опираясь на национальные символы, святыни, особенноинтенсивно используя агентов — проводников символического взаимодействия.Национализм свойство национальной жизни и в другомплане: он изначально присутствует в недрах этой жизни, в психологии,культуре, в структурах повседневности интерсубъективного мираи в образе жизни в виде бытового шовинизма и культурного нарциссизма.Он как бы символизирует непрерывность этнической жизнии солидарности. Он живет и проявляет себя «тихо», не всегда злобнои агрессивно, опираясь на чувства и представления национальной исключительности,превосходства собственной культуры и ее достиженийпри сравнении с другими культурами. Он присутствует рядомс национальным сознанием, с чувствами и представлениями рациональноговидения мира, собственной национальной самости и окружения,с нормальными ощущениями существования рядом и в отдаленностиот тех, кого именуют «они». Национализм в таком своемкачестве в определенных социальных условиях, указанных выше, становитсяосновой и катализатором гипертрофирования и дисформиро-80