НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава II. Культурно-психологическая теория. Интегралистский подходк истине. К тому же, метод, уточненный и конкретизированный такимобразом, имеет важное преимущество — восприимчивость к новымпроблемам, способность интегрировать все позитивное и ценное издругих теорий. Знания в данной научной сфере особенно гетерогенны.Здесь можно встретить многообразие как парадигмальных, теоретическихобразцов, так и эмпирических, имеющих различную степеньобщности и формализации. Возникшая сегодня необходимость взаимодействиявсех концептуальных направлений при сохранении многообразияпредполагает существование системообразующих основанийи факторов, способных интегрировать как особые подходы, так и полученныенаучные результаты. Интегралистский метод может стать тойособой формой знания, которая (будучи основанием соответствующейтеории нации) может одновременно стать и основанием соответствующейнауки — этносоциологии, определяя и возможности интегрированияэлементов ее многообразия, и специфику научного поиска какобщего видения и предмета, и метода подхода.Шестое правило: метод анализа, понимаемый в свете данных, изложенныхвыше, правил, может совершенно в ином свете представитьмногие уже существующие и к тому же популярные в модернистскойи постмодернистской литературе концепции и направления изучениянации. «Нациестроительство», понимаемое примитивно, в буквальномсмысле, теперь получает совершенно иную интерпретацию.Человек, обычно носитель всего национального, может выступать как«нациестроитель» лишь объективно, по непредвиденным субъективнопоследствиям своих действий: решению конкретных задач социальноэкономического,политического, культурного или иного характера, закоторыми стоят его интересы. Государство, политика, человек, в конечномсчете, создают новые существенные условия и факторы, в которыхпроисходят процессы самоформирования национальных связей, самоорганизациинациональной жизни, спонтанно разрушающих на своемпути преграды и ограничения, исходящие в том числе от государственнойвласти и политики. Социальная самоорганизация национальнойжизни есть процесс соединения всех необходимых элементов по принципамоднородности, сходства, однонаправленности движения, дополнительностии,в конечном счете, родственности по первооснове —этничности. Их особая комбинация, «цепная связь» и взаимодействиеосуществляются этническим субстратом, выступающим также в качествепосредника. Так появляется национальная связь.Седьмое правило: нацию необходимо рассматривать каксубъективно-объективную социальную реальность. С одной стороны,это коллектив живых людей, объединенных субъективными72