НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава II. Культурно-психологическая теория. Интегралистский подходВторое правило: как доказательности и обоснования, объясненияи описания, так и построения и организации знания — когда речь идето науке нации, — не могут обойтись без идеи эволюции. Сам метод,когда речь шла об особом виде системных связей, не просто долженсоответствовать объекту, но и выражать его главные особенности,поэтому правила интегралистского метода и есть формализацияи конкретизация его различных свойств и компонентов, требованийи постулатов. Специфика исследуемого объекта — нации — непременносказывается на характере и своеобразии интегралистского методав том, что требует конкретизации и спецификации всего, чтоопределяет содержание метода в виде конкретных правил. В них, а нев методе в общей форме, выражен определенный образ познавательнойдеятельности, представления об обязательных процедурах, образахподходов и принципов, которые обеспечивают постижение истины.Эти правила в своей совокупности опираются на систему онтологическихпостулатов, связанных с генезисом и эволюцией культурноязыковыхи психологических общностей, посредством которых эксплицируетсякартина исследуемой реальности — нации — и которыевыступают как основание научной теории.Третье правило: раз в национальной общности особенно ярко проявляютсягенетические этнические связи в виде особого субстрата,а в познавательной деятельности приобретают важное значение идеиэволюции, то, чтобы увидеть, ясно представить эти связи, необходимопридать новый смысл социологическому воображению. Сугубо рациональноможно фрагментарно, без связи, а иногда и застывшим, поверхностнымвзглядом обозревать культурные феномены, формы этничностикак языковых групп, политических общностей, государственныхобразований и т.д., не находя тех нитей, которые интегрируют ихв некую целостность. Только социологическое воображение может соединитьотдельные фрагменты, феномены, процессы между собой какимлиборациональным способом. Социологическое воображение обеспечиваетадекватное решение сложных и глубинных проблем тем, чтоосвещает путь, находит верные решения теоретико-аналитическим,глубинным анализом. Оно подсказывает необходимость и способызамены особенно сложных проблем более простыми и абстрактными,символирующими их и дающими реальную перспективу дляотыскания возможных решений. Это проблемы этнической солидарности,внутренней интегральной национальной связи, национальногоменталитета, характера и др. Эмпирические подходы — наблюдение,эксперимент, опросы и т.д. — здесь не могут играть свою обычную доминирующуюроль, служить фундаментом формирования теоретиче-70