НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§9 Постмодернизм о глобализме, национализме и о грядущем миреона в «третьем мире» уже не ведет противоборство с движениямипод флагом «социалистической ориентации». Она теперь претендуетна единоличное и единовластное решение всех мировых проблем,внед рение демократии и американского образа жизни, образцыи смыслы американской массовой культуры и т.д. Постмодернизм подглобализацией понимает (хотя предпочитает об этом открыто и не говорить)американизацию, макдональдизацию мира.В-пятых, постмодернизм, проводя такую стратегию, встречаетна своем пути высокие интеллектуальные и мировоззренческие ценностии идеи, идеалы, образцы и смыслы регионального и локальногохарактера, великие достижения национальных культур и научноймысли. Чтобы их преодолеть процессами транснационализации и поднатиском американизма, происходит сотворение постмодернистскоймифологии общемировоззренческого порядка. Суть данной мифологиивыразил один из философских столпов постмодернизма француз ЖакДеррида в одном из своих интервью, сравнив постмодернизм с сотворениемновой «Вавилонской башни». Пытаясь «утилизировать» библейскиймиф, символизирующий крах всех притязаний конечныхлюдей на бесконечную мощь и власть, Даррида говорит о двух историческихобщечеловеческих неудачах: во-первых, это «миф о прогрессе»;во-вторых, «миф о бессмертии языка». Это крах модернизма в качествеопределенного миросозерцания и способа культурно-историческогосуществования человечества. Ю.Н. Давыдов, обобщая различныетрактовки постмодернизма, в том числе и Ж. Дерриды, выделяет некийосновной факт: факт неизбежного краха всех «великих идей», идеалов,ценностей, которые возникали в прошлом (в том числе и совсем недавно).Смерть богов у постмодернистов обозначает смерть обожествленногочеловечества, обожествленной науки, обожествленной культурыи т.д., т.е. «прогресса» и множества «прогрессов», всего того, чтовышло из Лона Просвещения ([30], с. 695–696).В-шестых, постмодернизм, следствие этого — в литературе, искусстве,полный разрыв с фундаментальностью, с целостностью, отказ открупных, теоретико-методологически обоснованных научных концепций,течений и т.д. Отсюда отсутствие организующего центрав произведениях, отвечающих постмодернистскому вкусу; отсюдапрограммно заявленная постмодернистами «децентрированность»,равно как и напряженный интерес их авторов ко всему тому, в чемможно усмотреть печать разрывов и разломов, непримиримых антагонизмови обнаженных «занятий»; отсюда и общее тяготение постмодернистскойлитературы и искусства ко всему фрагментарному,внутренне надломленному и неустойчивому — к тому, что уже само55