НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§6 О чем говорит реальный опыт Евросоюза? Ценные признания Э. ГидденсаИталии, Испании к России, другое — Венгрии, Польши, государствПрибалтики. В самой объединенной Европе следует не только ожидатьсмены политических режимов в ряде стран, но и всплески дискуссиймежду «евроскептиками» и «еврооптимистами» по вопросам о характереСоюза (федерализм, конфедерализм или унитаризм), темпов и путейинтеграции, решения и внутриевропейских, и национальных проблем.Одно несомненно: откровенно антинациональные проекты действительногоограничения суверенитета европейских стран провалились.Вспомним голосование во Франции, Голландии по вопросуо Европейской Конституции и последующую судьбу этого проекта.Евросоюз в экономическом плане подобен гиганту, а в военном и политическом— карлику, т.е. входящие в сообщество страны все еще сохраняютсамостоятельность в военных и внешнеполитических делах.Энтони Гидденс не раз выступал по проблеме глобализации вообщеи Евросоюза в особенности. В главе своей книги «The third way»(Cambridge 1998) под названием «Навстречу глобальному веку» онсамым широким взглядом рассматривает фундаментальные вопросынации, национализма и национального государства и обнаруживаетхорошие навыки и устремления идеолога-беллетриста и только.С его точки зрения, национальная идентичность и чувства принадлежностик нации не могут быть конструктивной силой…ибо, оказывается,национализм и националистические устремления, обычно воинственные,становятся причиной разрушительных конфликтов. Какбудто национальная идентичность, национальные чувства, и вообщенациональное, и разрушительный национализм — одно и то же. И посколькунациональная идентичность, оказывается, мешает «восстановлениюроли национального государства в качестве стабилизирующейсилы, противовеса бесконечной фрагментации», то «нам нуженболее космополитический вариант государственности» ([26], с. 436).Но для этого надо построить космополитическую нацию. Что же этотакое и кто ее будет «строить»?Это, по Э. Гидденсу, совмещение идеи нации с этническим и культурнымплюрализмом как результат применения власти. Она — космополитическаянация — есть результат примирения этническоготрайбализма существующих национальных общностей с культурнымплюрализмом всего населения государства. Примером космополитическогогосударства Э. Гидденс считает Европейский Союз, где процветаеткультурный плюрализм новой космополитической нации, для которой«старые» идентичности, история, чувства и т.д. остались позади.Надо полагать, в Европе уже нет таких «старых» наций, как французы,немцы, итальянцы, поляки и т.д., они уже ассимилированы в новой43