НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава XIII. Французы: нация гражданского обществаадресату, пишет, «Если спросишь, к какой нации принадлежит, отвечу— она из королевства» ([9], с.134). Уже можно говорить о национальномсамосознании французов, в основе которого лежала идея национальногопревосходства французов, их религиозно-культурноголидерства в Европе.Нельзя забывать, что XV в. — только начало образования централизованногонационального государства, еще не покончено с феодальнойраздробленностью и своеволием ряда крупных феодальныхвластелинов. И поэтому в попытках обосновать реальность существованияфранцузской нации идеологи и писатели тех времен часто обращалиськ различным натуралистическим представлениям (климат,территории и др.), позволяющим мыслить нацию и как естественнуюобщность людей, существующую благодаря общим природным условиям,дающим французам единообразные человеческие качества, отличающиеих от других наций. Натуралистические аргументы в сочетаниис политическими — с идеями королевской власти, казалось,давали достаточных оснований существования нации. Но уже с XVI в.начинают формироваться гражданские идеи и в той мере, в какой буржуазныеслои и горожане становятся основой создания новых национальныхсвязей, идея нации все больше и теснее связывается с гражданскимиидеями.Не являются ли поразительно схожими и суждения Шарля деГолля спустя пять столетий о факторах и условиях формированияфранцузской нации? Здесь и особые географические условия, и этногенезна основе взаимодействия различных рас и этнических групп,и окружающие соседи. Литературный язык и появление гениальныхпроизведений литературы (Мольер, Расин, Бержерак и др.), формирование«третьего сословия» уже с XVII в., общего национального самосознанияи т.д. разве не свидетельствует о реальности французскойнации? И дело не в том только, что до 14 июля 1789 г. она уже имелаисторию двух — трех столетий, а в том, прежде всего, что она становиласьна ноги, развивая и укрепляя свои этнические черты и свойствав рамках абсолютизма и в противоборстве с ним. Совершая революцию,она, как «третье сословие», устанавливает республиканские гражданскиеусловия и факторы, в которых этнические черты и свойстванации, ее природа могли проявить наибольшую развитость и расцвет.Она из нации абсолютистски-монархического общества превращаетсяв нацию гражданского общества, сохраняя и развивая свою этническуюсущность, свою душу и черты. Лозунги же Великой революции, ее призывызащитить нацию, установить власть нации и т.д., выражали решимостьвождей и стоящих за ними социально-политических сил за-394