НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§5 Гражданское общество и французская нациявроде веберовского идеального типа. Мы уже приводили выше сужденияБ. Андерсона о том, как событиями, декларациями и декретами французскихреволюционных властей шел процесс становления нации какпродукта нового республиканского режима. И в логике рассуждений некоторыхроссийских авторов можно обнаружить положение о том, чтос рождением нового государства тут же рождается новая нация и сразуже исчезает вместе с ликвидацией государства. При этом полностью игнорируютсякультурно-психологические, этнические, языковые, историческиеи иные особенности коллективных общностей людей, оказавшихсяв рамках данного государства. По этой логике существовалав рамках СССР советская нация, в рамках Чехословакии — чехословацкая,Югославии — югославская и т. д., и в один день появились русская,латышская, сербская, хорватская, чешская и т. д. нации с появлениемновых государств. В. Тишков, например, заявляет, что в Россииживут только русские, что татары, осетины и башкиры — русские; русскиев Латвии и Эстонии — члены латвийской и эстонской нации и т. д.То, что, в принципе, нация не может возникнуть как исключительныйпродукт государства, т. е. самим фактом появления государстваи без соответствующих глубоких исторических культурных и этническихкорней и основ, блестяще подтверждено как раз примеромформирования французской нации. В прежних своих работах мы какбы мимоходом, вскользь, писали о тех характеристиках, которые давалифранцузской нации просветители той эпохи — Ш. Монтескье,Ж.Ж. Руссо и др., имея в виду, как и они, что в XVII–XVIII веках французскаянация уже была реальностью. Но в связи с попытками полностьюзаменить серьезный научный анализ голыми декларациями и беспочвеннымиутверждениями в духе Б. Андерсона, мы вынуждены особоставить и рассмотреть некоторые аспекты генезиса французской нациив дополнение к тому, что уже сказано в предыдущих параграфах.Уже в XV в. французская хроника (к примеру, хронист Жан Фруассар)говорит о нации, имея в виду жителей французского королевстваи противопоставляя ее населению других стран — англичанам,немцам, испанцам. Ю. П. Малинин высказывает суждение, что Столетняявойна между Францией и Англией, крайне обострив патриотическиечувства французов (Жанна д’ Арк), способствовала тому, чтопонятия нации и родины и представления о французах и Францииподнимались до уровня единой общности в противопоставлениедругим народам и странам ([9], с. 133). И ничего странного и удивительногонет в том, что понятия нации и национального государстваписателями тех времен ставились в один ряд, отождествлялись.А. Шартье, к примеру, в «Письме о Жанне д’Арк», обращаясь к своему393