НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§3 Что есть национальная культура США? В чем ее действительное своеобразие?культуру, образ жизни, нравы и традиции новой родины, сохраняяв быту лишь некоторые прежние признаки былой национальной идентичности,связи и т.д. Спустя 2–3 поколения и они исчезают. И лишьв семейных традициях сохраняются память о предках — ирландцах,шотландцах, немцах, поляках, русских и т.д. Рузвельт (Франклин Д.)с гордостью вспоминал, что его предки высадились на американскийберег из «Майского цветка» в 1620 г.Литература, искусство, музыка и т.д., определяющие духовнуюкультуру, со временем будут объединены вокруг общей психологическойтемы, этоса культуры, не только неся в себе его дух, традиции,но и образуя нечто единое по внутренней родственности, по духу, элементыкоторого как бы притерты друг к другу, взаимосвязаны. Этоможно обнаружить, рассматривая становление каждого вида искусства,литературы, философии, народного творчества, музыки и т.д.Взять хотя бы литературу. С первых же шагов ее становления прослеживаютсясвязи — истоки, корни с английской литературой.С этим, видимо, связано и то, что в течение всего колониального периодана литературной продукции лежит печать подражания. Художественноесознание развивается вплоть до конца XVIII века под воздействиемгосподствующих в самой Англии норм, не только следуяобщему направлению, но и стремясь в нетронутом виде перенестина новую почву готовые образцы. Постепенно, с конца XVIII в., кристаллизуетсясобственно американская национальная литература. Ихотя в ней находили место индейские, негритянские мотивы, но решающаяроль принадлежала английским истокам — особенно пуританскойрелигиозной традиции. Об этом свидетельствуют и литературныепроизведения, особенно поэзия таких авторов, как Эдвард Тэйлори Джонатан Эдвардс ([8], с.558–560).Творчество Бенджамина Франклина (1706–1790 гг.) открываетэпоху американского Просвещения. Можно утверждать, что с перемещениемвнутреннего фокуса его произведений с вопросов моралина вопросы социальных и политических отношений общенациональногохарактера заканчивается период подражания и рождаетсясобственно американская литература. Публикация в 1791 г. его «Автобиографии»во французском переводе, которую он закончил передсмертью, свидетельствует, что проблемы человека «третьего сословия»уже несовместимы с литературными традициями Англии. Именнов это же время выступает со своими подлинно национальными трудамии Томас Пейн (1737–1809 гг.), в которых «права человека», демократическиепринципы облекаются в художественную форму. И когдав начале XIX века складывается литература американского романтизма373