НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава XI. Древнейшие народы мира: евреи и армянеистинный повелитель мира. Еврейство представляет собой сверхнациюи в то же время — мировую загадку. Будучи в большинстве бедным, оновсе же господствует над деньгами и капиталами всего мира. Лишенноеземли и правительства, рассеянное по всему миру, оно проявляетредкие единство и крепость, не достигнутые ни одним другим народом.В одной только Америке почти вся оптовая торговля, тресты и банки,природные богатства, и главным образом сельскохозяйственные продукты,в особенности табак, хлопок и сахар, находятся под господствующимвлиянием еврейских финансистов или их агентов. Еврейскиежурналисты представляют собой в Америке также большую и могущественнуюгруппу. Чем все это объяснить? ([29], с. 37–38). И Форд даетсвое объяснение с позиций антисемитизма: исторически возниклостремление евреев сделаться народом-владыкой над другими народами.Этому способствовали следующие качества детей Моисея: ловкость,способность в изобретении все новых и новых деловых методов (в областикредита, вексельного права, фондовой биржи и т.д.).Теперь все мировые события Форд склонен трактовать через призмуинтересов мирового еврейства, в том числе Первую мировую войну. Егогазета «Дирборн индепендент» 22 мая 1920 г. писала на первой страницепод громадным заголовком — «Международное еврейство — основнаяпроблема для всего мира»: «Существует народ на земле, причисляемыйк роду человеческому, к которому никто и никогда не испытывал добрыхчувств… Этот народ замышляет подчинить себе все остальные народы».В целях установления мирового господства евреи сформировали«международное сверхкапиталистическое правительство» ([29], с. 4). Инацизм, и антисемитизм вообще широко использовали эти и многиедругие положения. Г. Форда. Ответная реакция евреев была пропитанадухом настороженности, вражды, ненависти — духом национализма.С появлением государства Израиль и началом арабо-израильскихвойн, в которых решалась (и все еще решается) проблема жизнии смерти еврейского национального очага культуры, духовности, еврейскийнационализм приобретает открыто антиарабскую и антиисламскуюнаправленность. Все те государства мира, которые защищаютэкстремистскую линию ликвидации государства Израиль, являютсяобъектами еврейского национализма. В условиях гигантского напряжениявсех сил начиная с 1948 г. еврейский национализм становитсяосновой всей политики государства, в том числе и международной,внешней. Национализм здесь получает мощные импульсы не только отсознания, чувств и психологических устремлений живущих в государствеИзраиль евреев, но и подобных чувств и устремлений мировогоеврейства в целом.362