НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§4 Нации и национальные культуры в процессах глобализации. Что придает им особую живучесть?Если анализ логико-смысловой оси культуры помогает понятьсвое образие культуры, ее феноменов, их конфигурации как целостности,то рассмотрение внутрикультурных этнических констант способновыявить психологические механизмы деятельности и адаптациинационального коллектива, сохранения, защиты и развития культуры.Чтобы выявить «работу» этих констант, понять, как и почему они ведутсебя так, а не иначе, как и в чем они себя проявляют, «высвечивают»,необходим анализ культуры в ее вертикальном срезе, ее изучениев историческом ключе, начиная с самых ранних форм. Это позволитустановить повторяющиеся на крутых переломных этапах жизни этносате неизменные представления, утверждения — аксиомы — какформы упорядоченного опыта общности, бессознательные образы,культурные парадигмы, через призму которых человек видит мир,свои потребности к адаптации, защите как индивида, как члена национальнойобщности. История этноса, как и его опыт, уникальные, неповторимые,внутрикультурные константы аккумулируют их, поэтомукаждая национальная культура в своей основе неповторима. В этомсмысле прав Э. Холл, отмечая, что «нет другого пути познания культуры,кроме как изучать ее, как учат язык» и «почти невозможно передатьсвое понимание содержания культуры тому, кто не пережил тогоже опыта» ([19], с. 31, 32).Этнические константы — явления культурно-психологические —формируются на определенной ступени развития культуры как обобщениеколлективного опыта культурно-психологической адаптациии деятельности. Продолжая свою «работу», они будут питать смыслы,ценности, традиции, различные феномены, стили, формы, заявляяо своем присутствии практически во всех сферах национальной жизни:и культуры, и психологии, и сознания. Если учитывать, что национальныйопыт входит в культуру (точнее говоря — сам опыт и есть творениекультуры), то это творение происходит не нейтрально, в чистом,стерильном виде, а сопровождается, даже основывается, на глубокомпсихологическом основании и выражении (переживании, реакции,удовлетворенности, радости, печали и т.д.), вбирая в себя и предметы,вызвавшие психологические потрясения, эмоциональные взрывы (события,войны, катастрофы, завоевания, победы, поражения, расцвет,деградация и т.д.). Понятно, почему они, эти константы, будучи культурнымифеноменами, определяют главные черты национального характера,психологические движущие механизмы деятельности людейименно в коренных, основных сферах жизни народа.Уже простой пример о характере поведения русского избирателяпри выборе президента, других органов власти в стране говорит35