НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава XI. Древнейшие народы мира: евреи и армянесколько общность происхождения и обрядовой практики ([12], с. 186).Соглашаясь с подобной трактовкой, мы добавим: сакральную общинумирового еврейства в конечном счете создает культурно-психологическаяобщность этничности, спаянная религией одного народа, возникшей болеетрех тысяч лет назад и сохранившей не только целостность своей доктриныи ее оснований, но и ритуальную практику, обрядность. ЗаконыМоисея (т.е. законы, продиктованные Богом Моисею) и сегодня соблюдаютсяправоверными детьми Израиля, и с такой же последовательностьюи почтением, как и во времена Давида и Соломона.Общность происхождения и общность судьбы в психологии евреяполностью ассоциируются с законами Моисея и иудаизмом, веройв свою богоизбранность. Он знает горькую историю своего народа,о потерях, притеснениях и т.д., видит презрение и отчуждение окружающихих «хозяев», но он уверен, что это от зависти и алчности. В массесвоей евреи верят в свой талант, в способность выделиться в созданиидуховных, научных, материальных ценностей. Такие гигантские фигурыобщечеловеческого масштаба, как Моисей, Христос, Маркс,Фрейд, Эйнштейн, выросшие из недр одного, по численности весьмаскромного, народа, свидетельствуют и о другом. Иудаизм, его этикаи историческая практика жизни евреев по всему миру не только создалихарактер еврейского народа, сыграли ключевую роль в приобретении имхарактерных для него качеств. Эти качества евреев в различных странахстолетиями создавали условия для их жизнестойкости и творческой деятельности.Они сознательно поддерживали процессы становленияи упрочнения гражданских обществ в Европе и США, концентрируясвои капиталы и деятельность там, где они сами могли свободно развиваться,развивая экономику, науку, технологию и политическуюжизнь.Практика показывает: первыми признаками авторитарных, тоталитарныхустремлений властей являются акции против еврейского капиталаи экономических позиций его представителей. Вспомним: наступлениефашизма в Германии привело к массовому эмигрированиюкапиталов, талантов, массы энергичных людей в Америку, укреплениюпозиций США в мире и позиций евреев в этой стране. Такой теоретическийдискурс, и с таких позиций, делает высказанную Фрейдом загадкуболее прозрачной, доступной для разгадки. Вообще в науке, особеннокогда речь идет о социальной психологии, дать исчерпывающийответ на поставленный великим психологом вопрос — как евреи сумелисохранить себя как индивидуальность — всегда рискованно.Одно для нас предельно ясно: евреи не только выдающиеся ученыеи литераторы, носители «духа капитализма», прекрасные предприни-334