НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§3 Иудаизм, его этика и черты характера еврейского народа. Загадка З. ФрейдаИудаизм как религия и как учение явление сложное и многогранное.Мы воспроизводим здесь лишь некоторые его черты и особенности,связанные с его этикой, которые сформировали суть и характереврейского народа. Начнем с того, что главное в отношенияхчеловека с Богом — это диалог, искра духовно-личного контакта,личное общение. В фокусе значимости находится не только ритуал,но искренность веры. Душевный порыв человека к Богу, сакральностьБога, связанная с его инобытием, делает его сущность неизреченнойи невыразимой вербально. Фундаментальной для иудаизма являетсяпарадигма Божественного провидения для индивида в смыслеего жизни и судьбы. Но вместе с тем здесь мы находим и идею свободыволи человека как дарованный Богом возможности моральноговыбора. В содержание иудаизма входит идея рая, «загробной жизни».Но зато сильно выражен общий акцент на земной жизни: «если держишьв руке саженец, и тебе говорят что пришел Машиах, — сначалапосади саженец, а потом иди встречать Машиаха» ([9], с.295).В целом исследователи иудаизма отмечают доминирование здесь нестолько фундаментальной учености, сколько прикладной теологии, составляющейоснову развития и дифференциации этической системы.Если взять Тору, то во второй книге Моисея об Исходе изложеныосновные законы, правовые нормы и релиозно-нравственные наставлениякак условия заключения договора евреев с Богом при его явлениина горе Синай. Это десять заповедей ([20] 1–17), законы уголовногражданскогохарактера ([21] 2–6), нравственные наставления (22–24)и предписания о построении скинии — Храма, святилища. В целомв пяти книгах Моисея (Тора) содержится одна из важнейших основиудаизма — идея коллективного союза (договора) с богом и коллективнойответственности перед ним. Основополагающим феноменомв иудаизме все-таки выступает не индивидуально-личная, но общинная,коллективная вера. В области культа здесь практикуется групповаямолитва, и община — «миньян» должна насчитывать не менее 10совершеннолетних мужчин. В этом, как нам видится, особая психологическаятяга еврея к религиозной солидарности, превращению его национальнойдуши в религиозно-иудаистскую. С другой стороны, иудаистскаявера главный акцент в такой общности-солидарности делаетне на интимном состоянии души, но на основанном на вере воспроизведенииповеденческого канона, этической системы.Есть один важный этический момент в иудаизме — это долг каждогочлена общины всемерно помогать тем, кто беднее, а сама общинадолжна защищать всех. «Добрые дела» для ближнего — форма и способслужения Богу. И даже в том случае, когда они совершаются из особой331