НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава XI. Древнейшие народы мира: евреи и армянестики, или тенденциозности. Чувствуется мощное воздействие еслине антисемитизма, то явная предубежденность в отношении данногонарода. Действительно серьезную и плодотворную попыткупредпринял Зигмунд Фрейд, подойдя к данной сложной проблемечерез призму психоанализа, посвятив ей свою книгу «Человек Моисейи монотеистическая религия». Ценность фрейдовского подходаи анализа возрастает и потому, что сама проблема еврейства возниклав ходе исследования более крупных психологических проблем, особенноважных для Фрейда, фундаментальных, связанных с историческимитравмами в жизни народов, с действенными традициями, «вытесненными»в бессознательное новыми событиями, травмами и т.д.Но З. Фрейду надо было более основательно и предметно переосмыслитьуже сложившиеся свои взгляды, идеи, которые были изложеныв прежних трудах («Тотем и табу» и др.), раскрыть механизмыи закономерности («биогенетический закон») связи «действенной традиции»народа с индивидуальной психологией. Так появилась книгао Моисее, в которой нашли отражение некоторые его суждения, относящиеся«к проблеме возникновения особого характера еврейскогонарода» ([1], с.118). З. Фрейд, как мы указали выше, выступает здесьне просто как аналитик, увлеченный сугубо научными поискамиученый, но и как представитель еврейского народа, предчувствующего(в 1939 г.) наступление новой грозной трагедии. Прежде всего,его интересуют действительные и мнимые причины ненависти другихнародов к евреям. Некоторые из них, считает Фрейд, явно выводимыиз реальности и не требуют объяснения, но есть и другие, глубокоскрытые, возникшие из тайных источников. Первым основанием являетсяобвинение в том, что евреи — пришельцы, но во многих охваченныхантисемитизмом местах евреи относятся к самым древним частямнаселения. Например, это касается города Кельна, куда евреипришли вместе с римлянами еще до занятия его германцами ([1],с. 104).Есть и другие обвинения. Совершенно непростительно для евреевто, что в некоторых отношениях они отличны от своих «народовхозяев»,часто отличаются чем-то неуловимым, особенно от нордическихнародов, а нетерпимость масс, как ни странно, проявляетсяпротив малых различий больше, чем против существенных. Ещесильнее действует то, что, несмотря на все притеснения и жестокиепреследования, еврейский народ не удалось искоренить, более того,напротив, евреи обнаруживают способность утвердить себя в предпринимательствеи совершить там, где им это дозволено, ценные вкладыво все виды культурной деятельности.326