НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§1 Некоторые схожие черты и условия исторического пути и судеб евреев и армянКрунк! Куда летишь? Крик твой — слов сильней!Крунк! Из стран родных нет ли хоть вестей?Стой! Домчишься вмиг до семьи своейКрунк! Из родной страны нет ли хоть вестей?Свой покинул сад я в родной стране,Чуть вздохну, душа вся горит в огне.Крунк! Постой! Твой крик нежит сердце мне,Крунк! Из моей страны нет ли хоть вестей?Медленна годов в мире череда,Да услышит Бог, растворит врата!Жизнь скитальца по чужбинам — взор в слезах всегда.Крунк! Из моей Отчизны нет ли хоть вестей?Праздников мне нет, будни день за днем!Вертелем пронизан, я сожжен огнем.Но не пламя жжет: память о былом!Крунк! Из страны родной нет ли хоть вестей?(перевод Валерия Брюсова)Семеон Лехаци, историограф XVII в., пишет: «Если посмотришь, тоубедишься, что от Молдавии до Стамбула и от Ромалии до великой Венециинет города, села, деревни, где бы не было армянина... Подобнопыли, рассеялись мы по лицу земли: Господи, спаси нас!» Многие народыпереживали гнет, опустошения, страшные страдания, но на землеАрмении они стали постоянными начиная с IV–V вв. вплоть до началаХХ в. Закария Канакерци, историк XVII в., описывает обычную длямноговековой истории Армении картину: «... стала страна Арарат пустыннойи бесплодной, и развелись в том краю дикие звери; они заходилив деревни, устраивали там себе логова и размножались. Такиезвери, как тигр, медведь, гиена, волк, куница, еж и прочие, большиеи маленькие. И некому было на них охотиться, не осталось людей;звери осмелели, бродили всюду без страха. А самым дерзким из нихбыл волк». Такую картину можно было наблюдать на территории Армениии в III в., и в Х в., и в XVIII в., и в XIX в., и в начале ХХ в. —в эпоху национального геноцида на землях Турецкой Армении.Микис Александропулос, греческий историк и публицист, в своейработе «Армяне. Путешествие в их страну и историю», перевод которойбыл издан в Москве в 1990 году, ставит интереснейшую проблемуо природе исторической памяти армян. В армянской природеи истории, пишет он, есть источники, постоянно питающие преданностьпамяти, древнейшим ценностям. Это чувство, господствующее321