НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава XI. Древнейшие народы мира: евреи и армянеих также нельзя было насильственно обращать в другую веру. Но имследовало вести так, чтобы не задеть господствующую религию, будьто христианство или ислам. Практически во всех странах, где проживалиевреи, они сами начали устанавливать границы собственной сегрегации:теперь вне родины они стремились жить среди своих, формируяэффективные внутренние институты для управления естественнойжизнью и улучшения положения общины.Дело в том, что христианское и мусульманское большинство населенияпредпочитали, чтобы меньшинство, особенно евреи, жили компактнои управляли своими внутренними делами сами. Но и у самихевреев были свои причины к самоизоляции, прежде всего проблемыбезопасности. Сегрегация защищала евреев от соблазнов нееврейскогообраза жизни, что было крайне важно для еврейской религиознойэлиты. Она позволяла им максимально соблюдать еврейскиетрадиции. Но еврейство в целом, особенно зажиточная верхушка,было неотъемлемой частью общего экономического механизма и интенсивноэкономически взаимодействовало с соседями внутри страныи государства. Уже в Средние века стали широко известны экономическиеи коммерческие таланты евреев, их часто приглашали на поселениефеодалы и короли Европы. Первоначальное накопление капиталау евреев как процесс началось раньше, чем у представителей хозяев, чтоявилось причиной зависти и неприязни. Уже в X–XI вв. в странах Европынаблюдаются вспышки антиеврейского насилия. После XII в. усиливаетсявообще враждебность к таким группам, как евреи, еретики, гомосексуалисты,прокаженные и т.д.В XV в. и XVI в. нередкими становятся факты изгнания евреев изстран Европы, которые экономически окрепли и где усиливается инквизиция:в 1492 г. из Испании, в последующие годы — из Франции,Англии и других стран. В результате, появляются новые центры расселенияевреев — Польша, Россия и в целом Восточная Европа. К 1800 г.около 80% из общего числа евреев, проживающих в мире (2,5 млн.),было сосредоточено в Восточной Европе и на Ближнем Востоке ([3],с. 265). Но в странах, где шел интенсивный процесс капиталистическогоразвития и накопления капитала, евреям было разрешено вернуться.Так, в начале XVIII в. В Амстердаме возникла крупная еврейскаяобщина. В 1656 г. Оливер Кромвель поддержал просьбувлиятельных еврейских лидеров Голландии вернуться в Англию, гдеони заняли важные позиции в бизнесе и финансовом мире.В ходе и после Великой Французской революции в течение всегоXIX в. экономические и финансовые позиции еврейского капиталасильно укрепились во всей Европе и Америке. Чтобы интегриро-318