НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§1 Некоторые схожие черты и условия исторического пути и судеб евреев и армянписал: «Наше исследование, видимо, пролило некоторый свет на вопрос,как еврейский народ приобрел характерные для него качества.Менее объяснена проблема, как он сумел сохранить себя как индивидуальностьвплоть до сегодняшнего дня. Но несправедливо былобы требовать исчерпывающий ответ на такую загадку…» ([1], с. 157).Действительно, история евреев до сих пор хранит много тайн и загадок,но и на них, писал я в предыдущей монографической работе,можно пролить некоторый свет, если ответить на фундаментальныйвопрос: потеряв, казалось бы, все — государственность, этническуютерриторию, язык, восприняв в массе своей иную культуру и духовность,что же все-таки бережно сохранили евреи, позволившее имоставаться этнической общностью и возродиться в качестве высокоразвитойнации? ([2], с. 247).Об истории еврейского народа написано уже немало книг, статей,еврейская Библия дает добротный материал о своеобразии историиИзраиля и связи гоcударства, возникшего в XI веке до н.э., с религиейМоисея. О X в. и IX в. до н.э., периоде расцвета и мощи государства,особенно при Давиде и Соломоне, можно также говорить как о консолидацииеврейского этноса как общности в виде народа с сложившимсясамосознанием. Но уже с VIII века до н.э. впервые в истории еврейскийнарод испытывает удар судьбы, ставший затем в его многовековойистории перманентной психологической травмой — депортации, выселенияиз родной страны. После ассирийской экспансии и падения государстваИзраиль основная масса его населения была переселена в Ассирию,другая часть оказалась в ослабевшей Иудее, которая, к тому же,после нашествия вавилонян полностью обезлюдела. И только в 539 г. дон.э. персидский царь Кир разрешил евреям вернуться в Иерусалим извавилонского плена. Начинается принудительно новая полоса в жизниевреев Иудеи — они теперь живут на родной земле, но в качестве подданныхдругих могущественных военных держав — до 140 г. до н.э. подвластью Персии, затем — македонцев, наконец — Рима.Иудея начиная с VI в. н.э. окончательно становится римской провинцией,управляемой римским наместником. Известное иудейскоевосстание (Иудейская война) 66–70 гг. потерпело поражение, императорТит Флавий штурмом взял Иерусалим, разрушив его храм —символ иудаизма и святыню еврейского народа. Начинается полосадепортаций евреев, которая приводит к тому, что к началу X в. этническаятерритория оказалась практически первоначально на территорииРимской империи, в том числе на Ближнем Востоке, с X в. стали появлятьсяпрактически во всех странах Европы, затем Америки. Ониформально были избавлены от преследований на религиозной почве,317