НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§6 Проблемы Татарстана, или «Татарский вопрос»в национал-экстремистской интерпретациититулованной знати — представителей рода Джучи, наиболее знатныхи могущественных эмиров и верхушки духовенства — семидесяти главнейшихэмиров страны ([20], с.88).«Несмотря на то, — признают авторы, — что собственно татари монголов в степях Восточной Европы было, видимо, довольно немного,создание улуса Джучи и становление его социальной структурыполностью изменило этнополитическую ситуацию в регионе» ([20],с.95). Монголы были основой государства, но в самих этнических процессах,в которых монголы долго сохраняли свою идентичность, всеважную роль начали играть автохтонные этнические группы — булгарыи кипчаки. Именно у них монголы приняли тюркский язык,ислам, культуру. В этом свете выглядит странным заключение авторов:«Можно сказать, что, по существу, не кипчаки ассимилировалимонголов, а, наоборот, монголы сумели растворить в своем государствекипчаков, булгар, мадьяр и другие народы и внедрить в их средуновое этнополитическое самосознание» ([20], с.97). На самом же делес монголами случилось то, что имело место с булгарами хана Аспарухана Балканах, франками во Франции, когда племя германского происхождениярастворилось в более высокой культуре галлов и других автохтонныхэтносов Франции.Данный пример, который я привел, не единичный, подобные идеии представления бытуют в умах и чувствах многих татарских интеллектуалов.Они опасны не только сами по себе своими националистическимитенденциями, способностью внедрится в массовое сознание.Именно из таких «научных» конструкций вырастают проектысоздания республики «Урал-Идель», то есть объединения в одномгосударственно-политическом образовании различных мусульманскихнародов под руководством татар. И правомерно, что такой проектили даже просто такую идею восприняли националистически настроенныерусские в республике и вне как татарскую великодержавношовинистическуюпопытку «воссоздать Золотую Орду» или реставрировать«Казанское ханство».Литература:[1] Мнацаканян М.О. Нации и национализм. Социология и психология национальнойжизни.— М., 2004.[2] Бердяев Н. Философия неравенства.— М., 1990.[3] Ильин И. Путь духовного обновления // Собрание сочинений, том I.—М., 1993.[4] Соловей В. Рождение нации. Исторический смысл нового национализма// Свободная мысль — XXI, 2005, №6.[5] Рогозин Д. Время быть русским.— М., 1998.313