НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§6 Проблемы Татарстана, или «Татарский вопрос»в национал-экстремистской интерпретациитарстана и его лидеров, заявляя, что сами права республики оскорбляютдержавные чувства русских и т.д. Наступление великодержавной шовинистическойволны против национальных образований вообще, антидемократическиепроекты фактической ликвидации федерации,основанной на многонациональности, не могли не вызвать ответнуюреакцию в республиках, оживить местные националистические группыи силы. В Татарстане, где позиции руководства республики упрочилисьи был достигнут прочный национальный мир уже в середине 90-х гг., татарскийрадикал-экстремистский национализм, партии и организацииподобного толка оказались на обочине политических процессов. Националистическиеустремления в этих условиях нашли свой приют в обществоведческихнауках и в узких кругах татарской интеллигенции.Уже со второй половины 90-х гг. в Татарстане начали издаватьсякниги и брошюры, в которых их авторами подвергаются откровеннойревизии история и исторические факты в плане придания татарамособой роли в историческом процессе, героизации и преувеличенияроли и места событий, в которых участвовали татары в прошлом. Одновременноискажаются роль и историческое значение других народов,в искаженном свете рисуется история России и русского народа. В качествепримера я хочу привести труды двух авторов — И.Л. Измайловаи Д.М. Исхакова — известных сегодня историков Татарстана. Начнемсо статьи И.Л. Измайлова «Как татары стали татарами», в которой онпишет: «за точку отсчета берется современное состояние этническойобщности татар, самосознание которой характеризуется употреблениемсамоназвания «татар». Как показывают предварительные исследования,время, когда завершился этногенез татар и сформировалосьих самосознание, охватывает период XIII–XIV вв. Однако, зафиксировавэто событие, мы можем продолжить ретроспективное движениек более ранним этапам истории татарского народа, когда происходилостановление его непосредственных предков, которые также имеютсвою историю и свой этногенез. Поэтому можно сказать, что этногенезтатарского средневекового этноса есть в то же время этническаяистория тюрко-татарских народов» ([17], с.92). Автор совершенно некасается тех, кто уже несколько столетий жил на территории современногоТатарстана, принял ислам в самом начале IX века, создалкрупное государство и в 1223 году оказал серьезное сопротивлениемонголам, которые вынуждены были отступить и отложить на 13 летновое свое наступление на Запад, на Русь. Это были булгары, народтюркоязычный, создавший высокую культуру на Волге и Каме.Д.М. Исхаков, единомышленник и соавтор многих трудовИ.Л. Измайлова, уже открыто провозглашает свои воинствующие309