НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§1 Как и почему И.Ильин нарушил традицию исследования национализма в России?лизму, и патриотизму выражение «здоровой любви к своему народу».«Напрасно было бы указать на то, — писал он, — что национализмведет к взаимной ненависти народов, к обособлению, «провинциализму»,самомнению и культурному застою. Все это относится к больному,уродливому, извращенному национализму и совершенно не касаетсядуховно здоровой любви к своему народу» ([4], с.201). Наконец,после долгих исканий и раздумий, он находит термин «сверхнационализм»для обозначения «здоровой любви к своему народу». Сверхнационализмтолько и утверждает родину и национальную культуру,«дает возможность подняться на ту высоту, с которой откроется «всечеловеческий»духовный горизонт. Образно говоря: только со своейродной горы человек может увидеть далекие чужие горы. Постигнутьдух других народов может только тот, кто утвердил себя в духе своегонарода» ([3], с.210).Что значит любить Родину? Это значит любить не просто «душу народа»,т.е. национальный характер, а именно духовность его национальногохарактера и в то же время национальный характер его духа. Это различие,разъясняет он, нетрудно уловить на живом примере: русскийчеловек может любить в Шекспире и Диккенсе даруемое ими духовноесодержание, но специфический английский характер их творчестваможет быть ему чужд: напротив, Толстой и Достоевский будут емублизки и драгоценны — и в их духовном содержании, и в специальнойрусскости их творческого акта и описанного ими быта ([3], с.211).И.Ильин, таким образом, приходит к выводу, что истинные и глубокиенациональные чувства идут не только от инстинкта национальногосамосохранения, но и от духа любят не просто «родное», «свое»,но родное — великое и свое — священное. Духовное в национальноместь сверхнациональное, общечеловеческое. Великое русское великодля всех народов; гениально греческое гениально для всех народов. Поэтомуи настоящие духовные национальные чувства не способны ненавидетьи презирать другие народы. «Тот,- пишет И.Ильин,- толькоможет нелицемерно говорить о «братстве народов», кто сумел найтисвою родину, усвоить ее дух и слить с нею свою судьбу» ([3], с.213).И.Ильин, таким образом, предпринял серьезную попытку показать,что национальное сознание и психология значительно богаче,содержат в себе нечто более ценное и важное, чем национализм, и чтонационализм не сводится к национальному, не покрывает всю духовнуюжизнь нации. Национализм и националистически осознанныйи понятый «патриотизм» не могут быть «хорошими», «созидателями»,«творческими». Есть в духовной жизни нации, в национальном сознаниидействительно «творческая» и «созидательная» сила, и эта сила291