НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§1 Как и почему И.Ильин нарушил традицию исследования национализма в России?Иван Ильин — другой выдающийся мыслитель России — такжепервоначально исповедовал подобные идеи о двойственном характеренационализма, включая сюда всю психологическую, духовную жизньнации, все национальное сознание. Но автору не дает покоя проблемапатриотизма, он никак не может примириться со своей же собственнойидеей о преемственной связи между национализмом и патриотизмом,собственным же объяснением основ и характера их происхождения.Люди, считал он, инстинктивно, естественно и незаметно привыкаютк окружающей их среде, природе, соседям, культуре своей страны, бытусвоего народа. Но именно поэтому духовная сущность патриотизмаи национализма остается почти всегда за порогом их сознания. Тогдалюбовь к родине и народу живет в душах в виде неразумной, предметнонеопределенной склонности, которая то совсем замирает и теряет своюсилу, пока нет надлежащего раздражения (в мирные времена, в эпохиспокойного быта), то вспыхивает слепой и противоразумной страстью,пожаром проснувшегося, испуганного и ожесточившегося инстинкта,способного заглушить в душе голос совести и чувства меры, справедливостьи даже требования элементарного смысла ([3],с.173). По концепцииавтора, первоначальный патриотизм перерастает в национализм,который оказывается слепым аффектом, незаметно вырождаетсяи становится злой и хитрой страстью, презрительной гордыней, буйнойи агрессивной ненавистью. И тогда оказывается, что сам «патриот»и «националист» переживает не творческий подъем, а временное ожесточениеи, может быть, даже озверение.Продолжая свои рассуждения, И.Ильин грустно констатирует,что в таком состоянии в сердце человека живет не любовь к родине,а страшная и опасная смесь из воинственного шовинизма и тупого национальногосамомнения или же из слепого пристрастия к бытовымпустякам и лицемерного «великодержавного» пафоса, за которым нередкоскрывается личная или классовая корысть. Из такой атмосферы,подкрепленной чисто коммерческими интересами (сбыт товаров!),и возникает нередко та форма национализма, которая решительно нежелает считаться ни с правами, ни с достоинствами других народови всегда готова возвеличить пороки своего собственного. Наконецавтор приходит к выводу, что он целиком растворил патриотизм в национализме,что он фактически говорит о «лжепатриотизме», поэтомуон вынужден использовать само слово патриотизм в кавычках. Люди,подытоживает он, болеющие таким «патриотизмом», не знают и не постигаютни того, что они «любят», ни того, за что они это «любят». Ониследуют не духовно-патриотическим мотивам, а стадному, или массовомуинстинкту во всей его слепоте: и жизнь их «патриотического»289