НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава IХ. Новые тенденции в национализме в российском обществе и государствена человека в России сугубо государственным взглядом, прежде всегокак на источник пополнения казны, формирования армии и поддержанияимперского здания. Народ же веками чувствовал себя в глухойконфронтации с государством, даже восставал, но в массе своей былсвязан с государством огромным количеством психологических нитей,которые, однако, никогда не носили характер отношений гражданстваи законности. И крестьянская община, и каждый крестьянин считалисебя вправе решать, что государство может требовать, а что нет.Конкретные государственные учреждения и представители власти, чиновничествоне были авторитетом для них. Связь с государством былавнутренней, личной, психологической и прямой, не признающей посредничестваинститутов власти. В сознании народа присутствовало абстрактное,но отчетливое представление некоего должного государствакак своего, личного для каждого индивида.Чтобы понять характер и суть этой связи, представим картину взаимосвязирусской общины и государства. Община — основной тип русскойсоциальности — коллективной, хозяйственной, политической,правовой — заложила в глубоком сознании народа множество психологическихустановок и свойств, живущих и сегодня. Пока особовыделим свойство, крайне важное для нас, — ее автономность самоуправляющегося«мира», который древнее государства и поэтому авторитетнее.«Мир» еще в начале ХХ в. не потерял авторитета, обладаяопределенными атрибутами государственности: это самоуправлениепо установленному порядку, суд по «обычному праву», карательныефункции, защита норм общественной морали и сохранение быта, административныеи культурно-просветительные функции. И в сознаниинарода сложилось представление о государстве как о системемножества «миров», о России как общей общине. В более широкомобъеме в образе «мира» предстал русский народ, вся Русская земля.Так происходит постоянная актуализация русских. Определенные свободыв общине, частые переходы крестьян из одной общины в другуюговорят о том, что они ценили больше всего не определенную «роднуюобщину», не жесткую привязанность к ней, а общинный «мирской»дух вообще, государственный дух вообще. Народный анархизм и естьпорождение мирского, государственного духа народного этатизма.Ибо этатизм народный и этатизм официальный противостоят другдругу. Но они и парадоксально взаимосвязаны, их объединяет образавторитарного правителя, через него проходит взаимное скрещиваниеофициального этатизма и народного сознания.В образе верховного правителя с неограниченными правами сплетаютсяпсихологические нити, связывающие народ и государство.280