НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§7 Парадоксальный человек в парадоксальном российском обществе50–58% могут присоединиться новые группы людей под воздействиемсобытий, переломных для всей страны (выборы президента, Государственнойдумы), или внешних серьезных «угроз» государству, целостностистраны и т.д. Сознанию человека в обычной, «размеренной»жизни свойственны ясные, осознанные устремления, установки, ценностии смыслы, к которым мощным потоком устремляются бессознательныеи инстинктивные позывы, устремления в условиях крайнегопсихологического напряжения, несущие с собой представления державности,всеохватности государства и ничтожности личности. Большинствонаселения, поддерживающее на выборах президента страныи политическую партию, символизирующую президентскую власть,демонстрирует и преемственность, и живучесть этатизма в народе.Парадоксальность «сочетания несочетаемого» в характере россиянзаключается здесь в том, что обратной стороной державностии этатизма выступает анархизм. Российская действительность показывает,что сила и своеобразие анархических тенденций связаны с государством,с его состоянием и отношением к населению. Анархизмв России, как и анархизм вообще, это стремление не к свободе, темболее к демократии, а к воле, не считающейся с правилами и ограничениями.Население поддерживает и будет поддерживать государственнуювласть, способную дать такую волю. Речь идет не столькоо ситуативных действиях миллионов людей в условиях современногорынка, стихийных всплесков анархической вольности, что вообщесвойственно человеческой природе, а о конкретных выражениях архитипическихструктур сознания русского человека, которые способствуютего переходу при столкновении с государством к анархическойсамопомощи за пределами социальных структур. Воля вместосвободы — противоположный полюс долготерпения. И только там,где государство не является самодовлеющим, институализация и демократизациясоздают твердые правила и нормы социального взаимодействияпри сохранении твердых нравственных устоев и структуридентичности — анархизм теряет необходимое для действия социальноепространство ([29], с.344).В противоположность этатизму и державности анархизм предстаеткак форма достижения непосредственной справедливости в обществе,где государство рассматривается как постоянный источник несправедливости.Парадокс? Да, это парадоксальность проблемы, поставленнойеще Н.Бердяевым. Поэтому крайне важно понять, на какой базе онивозникают, что их рождает и питает, делая их в определенном смыслеродственными, как бы двумя сторонами одной медали. У них общиепсихологические основания. Мы уже видели, что государство смотрело279