НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава IХ. Новые тенденции в национализме в российском обществе и государстве§7Парадоксальный человек в парадоксальномроссийском обществеНационализм в России нередко приобретает парадоксальные выражениякак форма глубокой парадоксальности сознания и поведенияобычного среднего человека, далекого от открыто националистическихустремлений. Само общественное сознание носит на себе печать глубокойпарадоксальности, способной оказать серьезное влияние на всепроцессы общества — политические, социальные, духовные и т.д., в томчисле на активность людей, их поведение. Но как и откуда рождаютсяподобные парадоксы сознания, как, из каких источников формируютсяу отдельного человека и как превращаются в коллективные явления?Может быть, перед нами глубокое воздействие парадоксов экономической,политической, социальной и духовной жизни на сознание и поведениечеловека? Может быть, вообще парадоксальность — изначальноесвойство человеческого сознания и многих явлений природы?Проблема парадоксальности (в литературе проблема именуетсяи как кентавр-проблема) проявляет себя с особой силой в социальнойсфере, хотя является свойством феномена более общего характера, обнаружившимсебя в физическом, биологическом мире, в психологиии т.д. Но и в социальной жизни она выходит на поверхность не самапо себе, самостоятельно, а тесно и органично связанной с особенностямиразвития общества, с его коренными проблемами, процессами,феноменами. Она резко усиливается в периоды кризисов и деформацийобщественных отношений и нарушений социальных связей, т.е.формирования и углубления аномического состояния общества. Есть,безусловно, внутренняя связь между парадоксальностью сознанияи поведения людей с различными формами девиаций. Но лишь связь,ибо в действительности мы встречаемся с особым классом феноменовобщественной жизни, которые в самом общем виде можно охарактеризоватькак «сочетание несочетаемого» ([22], с.6). Подобный парадоксальныйфеномен можно встретить в любом обществе. Но в Россиисегодня, по вышеуказанным причинам, парадоксальность становитсяв какой-то степени и по форме — нормой.Уже этот факт говорит о том, что парадоксы сознания предстаютперед нами как формы и выражения парадоксов общественной жизни.Парадоксальный человек, вполне нормальный в умственном, физическоми психологическом смысле, будет носителем основных свойств парадоксальностиданного общества ([23], с.13). Поясню, о чем идет речь. Иногдане стоит труда разгадать противоречия, кажущиеся парадоксы между272