НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§6 Бытовой шовинизм в России. Его источники и факторы устойчивостигосударства, а не локальной администрации. Кто же, в таком случае,будет разрабатывать политику культурно-языкового развития и развитиявообще духовной жизни татар, башкир, бурят, чеченцев и т.д.?Нравственная основа оценки положения «национальных автономий»заключается в том, что некоторые автономные права данного,скажем татарского, народа выглядят чрезмерными привилегиямиименно в глазах некоторых ученых, публицистов и политиков,якобы ущемляющими «традиционный державный патриотизм» руководителей«анациональных образований». На самом же деле это самоеминимальное условие развития той же семимиллионной татарскойнации. Кто же реально и эффективно может защитить национальныеправа, интересы не только развития, а просто существования тех национальныхобщностей, которые, по воле судеб, оказались национальнымменьшинством на своей этнической территории, родине, кактолько окажутся под властью большинства? Не разделят ли они судьбумалых народов Севера?С нравственной точки зрения, надо отдать должное русскому населениюТатарстана, лучше понимающему именно национальные проблемыреспублики. Среди голосовавших за национальный суверенитетТатарстана, поддержавших договор с центром, было больше русских,чем татар. Этого никак не могут понять и внятно объяснить С.А. Голубеви его единомышленники.§6Бытовой шовинизм в России.Его источники и факторы устойчивостиО бытовом шовинизме как о социально-психологическом и культурномфеномене и особой форме национализма в социальной практикеинтерсубъективного национального мира повседневностия подробно писал в главе о природе национализма. Такое явление сегодняярко проявляет себя и в России, являясь питательной средойдля политики и идеологии национализма, раздувая радикальноэкстремистскиенастроения в обществе. Общая причина устойчивоститаких настроений в быту, в социальной жизни и отношениях— культурный нарциссизм, постоянное сравнение собственныхкультурных достижений с достижениями соседей, формированиев этих условиях национального эгоизма, чувств собственной исключительностии превосходства. Но в каждой стране существуют и своиособые факторы и условия, действующие в качестве стимуляторов269