НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава IХ. Новые тенденции в национализме в российском обществе и государствеони, по Севостьянову, мешают также пропаганде в России многоженства.Жириновский и некоторые его единомышленники, пропагандируяв средствах массовой коммуникации, особенно по телевидению, многоженство,вообще свободен от любых нравственных ограничений. Межнациональнаявойна, которая, по Севостьянову, в России неизбежна,требует воспитывать в русском народе «священную национальную ненависть».«Государство, — считает он, — равно защищающее всех коренныхи временных жителей без разбора, тем самым враждебно длярусских!» ([17], с.15). Все это вполне перекликается с аналогичнымивысказываниями, лозунгами Баркатева — «Россия — для русских», Рогозина— «Пора быть русскими», Подберезкина — «Стратегия для будущегопрезидента России: русский путь». Всех их объединяет (при серьезныхразличиях) то, что они молятся узконационалистическомуидолу, противопоставляя русских и всех нерусских.Севостьянов полон ненависти к евреям, и потому оказывается, чтопервый брак Александра Никитича был неудачным и бездетным ввидутого, что он женился на еврейке. Призывая русских под знамена нацизмаи свастики, он предупреждает: «Мы не можем не развивать русский национализм:в противном случае мы останемся беззащитными передлицом агрессивного национализма нацменов, который уже есть свершившийсяфакт» ([17], с.15). Он призывает воспитывать в русских «священнуюненависть» ко всем «нацменам» — нерусским народам России,ибо «то, что начали чеченцы, рано или поздно продолжат другие». Надо,стало быть, преследовать людей по национальному признаку, устраиватьгонения, погромы и т.д. А если такие махровые человеконенавистникичасто выступают по телевидению, обращаясь своими бредовымиидеями, призывами к гражданам России? А если средства массовой коммуникации,тележурналисты начнут считать обыденным выражениемсвободы слова и мнений лозунги типа: «Россия — для русских»?Подобный воинствующий национализм отвергает и демократию,и нравственность, и гуманизм, опираясь на ложь, фальсификацию. ПетрЧаадаев писал: «Прекрасная вещь — любовь к Отечеству, но есть ещенечто более прекрасное — это любовь к истине». Л.Н. Толстой виделразличие между патриотом и националистом в том, что патриот любитсвой народ, а националист ненавидит другие народы. И вот первое интересноенаблюдение: не раз мы для себя отмечали, что одни патриотыс гордостью говорят о своей любви к народу, культуре, ратуют за науку,образование, зравоохранение, другие — о величии державы, армии,о гео политике. Одни патриоты призывают к тому, чтобы во главу угла политикипоставить проблемы социально-экономического развития, научногои культурного подъема, проблемы человека вообще, отказавшись от264