НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§2 Традиции национализма в России. Его своеобразие и образыпонимании. Авторы утверждают, что «пустующие земли» и территории«малоорганизованных племен» и народов подвергались экономическомуи политическому освоению, так в состав России включеныДикое поле, Сибирь, Приморье, Семиречье и др., но при этом умалчиваюто Польше, Прибалтике, Кавказе, Средней Азии. Якобы новыетерритории оставались под непосредственным управлением местныхэтнических элит, которые интегрировались в русскую политическуюи экономическую элиту. Данная концепция является традиционнойосновой великорусского национализма.Другой традиционной основой, или принципом, великорусскогонационализма является настаивание для России полного унитаризма,всякое отрицание не только федерализма, но даже всякогоавтономизма в государственном строительстве. Благодаря унитарнойгосударственности в стране якобы существовала этнополитическаястабильность, наиболее длительный период времени своего существованияРоссия была нераздельной и единой. Некоторые политическиеи областные автономии не были территориальными элементами государственнойсистемы, а лишь формами самоуправления народов ([5],с.8–64). Д.О. Рогозин и его единомышленники повторяют тезисы, высказанныеубежденными унитаристами и державниками прошлого —конца XIX — начала XX в.в. Ф.Ф. Кокошкин, видный кадет, ещев 1906 г. предупреждал, что даже простая территориальная автономияприведет к распаду российской государственности ([8], с.67). В Россиинационализм всегда отрицал демократизм в государственном строительстве,стоял за унитаризм и авторитарный деспотизм.Традиционным для национализма является и этнополитическаядоктрина империи, суть которой в утверждении принципа «государствообразующегоплемени», т.е. в тезисе о том, что Россия созданарусским православным народом и никакие иные народы в империине имели и не могли иметь прав участвовать в государственном строительстве,а только должны были принимать тот порядок, которыйустановлен русскими. Данная доктрина зиждилась на презумпции«исключения этничности и политики», т.е. на предположении, чтоРоссия являлась семьей народов, собранных вокруг русской национальнойобщности в государственном единстве. Принципом лояльностиопределялось отношение государства к народностям империи,награды и наказания были соизмеримы с заслугами и повинностями,права — с обязанностями.Отсюда понятно, почему национализм в России традиционно выступалв двух взаимообусловленных и тесно связанных образах: в политике,идеологии и в быту, в интерсубъективном мире повседневности257