НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§7 Природа и своеобразие межэтнических конфликтов в слаборазвитом миреничных районах прежде единого административно-политическогопространства Британской Индии мусульмане и индусы проживали совместно.После образования двух разделенных государств возникликрупные потоки вынужденных переселенцев. Спасаясь от грабежейи насилия, мусульмане из Индии двинулись на территорию Пакистана,а навстречу им устремились бежавшие из Пакистана в Индиюиндусы и сикхи. Говоря современным языком, отмечает В. Белокреницкий,в регионе происходила крупномасштабная «этническаячистка», которая исковеркала судьбы 12–14 млн.человек, не считая 2млн. погибших в ходе происходивших в обеих странах погромов и связанныхс ними бедствий ([25], с.34).Из-за Кашмира и Джамму Индия и Пакистан оказались в хроническойконфликтной ситуации, которая в течение всех последующихдесятилетий приводила к прямым военным столкновениям. Так былов 1965 г., в 1971 г., когда Индия поддержала сторонников отделениявосточной части Пакистана. В результате чего в Южной Азии появилосьновое государство — Бангладеш. В 1989 г. в связи с восстаниеммусульман в Кашмире вновь обостряются конфликтные отношениямежду Индией и Пакистаном, которые в 1990 г. едва не привелик новой войне. В мае — июне 1999 г. шли ожесточенные бои на демаркационнойлинии в Кашмире между странами, ставшими в это времяядерными державами. С этого момента в мировой истории возникаетситуация, когда между ядерными державами вспыхивают ограниченные,но прямые военные столкновения.Глубинные основы конфликта сохраняются. Кашмир и Джаммутолько лишь внешние показатели существования глубоких противоречий,более существенных и важных, чем данные пограничные территории.В политико-психологическом плане конфликт на самом делесвязан с самоидентификацией двух современных государств, возникшихв результате раздела Индостана, когда-то единого территориальнообщественного,географического и геополитического организма. Исследователи,в том числе и индийские, отмечают, что глубинный смыслконфликта связан с вопросом самоидентификации: не с вопросом,«что мы хотим иметь, а кем хотели бы быть», т.е. главным является вопрос«самоощущения нации» ([25], с.43). С этой точки зрения главнаяпроблема в устройстве Пакистана, который борется за выживание как«отколовшееся государство», не имеющее столь же естественных историческихкорней, как Индия.Таким образом, среди множества основ и причин конфликтов в современномслаборазвитом мире, состоящем из бывших колоний и полуколоний,процессы нациеформирования и этнические проблемы243