НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава VIII. Глобализация, конфликты и национализмадминистративную машину, дипломатические представительства,флаги, гербы и т.д. Если оценивать африканское государство с точкизрения того, как оно накапливает богатство для себя, членов своего аппаратаза счет населения, то оно временно может рассматриваться какчрезвычайно эффективное. Если оно хотя бы в теории существует дляобщества, для его развития, то в ряде случаев оно должно быть признаноне просто отчужденным от общества, а антиобщественным» ([4], с.16).Это самая общая характеристика, что не исключает некоторыеразличия, когда речь идет об их общественной роли и способностив какой-то мере служить делу развития и консолидации. К тому же, существуютсерьезные различия в их социальной структуре, этнокультурной,религиозной и цивилизационной принадлежности. В странахс развитой, сложившейся исламской цивилизацией, государство, построенноепо западной политической системе, испытывает мощноедавление исламского фундаментализма и неотрадиционной политическойкультуры. В ней имеют серьезные позиции традиционные общественныеинституты, право, социальная психология людей, неотделимаяот ислама. В странах тропической Африки мы наблюдаем иную,но не менее сложную ситуацию, где положение усугубляется не простополиэтничностью, но и сохранившимися родоплеменными связями,поликонфессиональностью, клановостью, что делает проблематичнойидентификацию как различных этнокультурных групп, так и самогообщества с государством. К тому же, границы государства рассекаютреальную территорию проживания единых и особенно крупных этносов,призванных сыграть важную роль в процессах нациеформирования.В Африке южнее Сахары, считает А.М.Васильев, практическинет наций-государств, если не принимать западную терминологию,уравнивающую «государство» и «нацию». Любая форма политическойорганизации немедленно приобретает этническую или конфессиональнуюоснову ([4], с.17). В данных государствах власть полностьюопирается на конкретную этническую основу, т.е. фактическимы имеем дело с «этническим государством»; к тому же, «правящий»этнос нередко составляет меньшинство населения.Такая ситуация, порождая серьезные трения и конфликты, объективноставит мощные барьеры на пути становления единой нациив большинстве стран Африки. Официальное провозглашение «нациигосударства»и проведение в этом духе политики «нациестроительства»,«единой нации» не повлияли на естественные, реальные процессы формированиявнутри этих государств нескольких крупных, иногда мелких,национальных общностей путем сближения и консолидации множествародственных этнических образований. Спустя десятилетия после 1960–238