НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§3 Политические и духовные факторы и основы национализма в мировых глобальных процессахпо своим законам, говорящих на своем языке, полностью оторвавшихсяот истории, культуры и ценностей тех стран, которые стали ихвторой родиной. О росте национализма в государственной политикеговорит и тот факт, что в обычно терпимой и «мультикультурной» Европес начала XXI в. во Франции, Голландии, в Германии и т.д. начинаетсянаступление на культурно-религиозную самобытность мусульмани иных общин.В Германии, например, перед лицом массированного выступлениялидеров XDC/XCC против мультикультуризма в 2004 г., канцлер,сначала осторожно, выступил за запрет ношения хиджабов в общественныхместах, а во время своего выступления в Еврейском музееоткрыто выразил свое кредо: готовность федерального правительствапринять иностранцев напрямую зависит от их желания интегрироватьсяв немецкое общество и в первую очередь выучить немецкийязык, принять немецкую культуру и жить на базе ее ценностей ([8],с.37). Скоро на съезде XCC в Мюнхене звучали откровенно националистическиепризывы к защите христианской немецкой души страны.«Национальная идентичность создала стабильный и устойчивый к расколународ» ([8], с.37–38). Погромы во Франции, Голландии и т.д.на этой почве говорят и о том, что и в Европе начинается эпоха «нулевойтерпимости» и принудительной культурной интеграции. Этотфакт приобретает особый смысл, если учитывать, что в Европе сегодняпроживает 11 млн. мусульман, только во Франции их 6 млн.Христианский фундаментализм — особая фобия и имеет антиисламскуюнаправленность. Правда, стратеги глобализма — установлениясилой оружия демократизма в исламском мире говорято борьбе с исламским фундаментализмом, но на деле противостоятнационализму данной группы стран «третьего мира». Идеологи антиисламизмапугают европейцев страшной угрозой со стороны исламскойцивилизации. Российский писатель и публицист МихаилВеллер утверждает, что мусульмане «сильнее духом, на большее готовы.Каждый день жертвуют собой, уничтожая всех тех, кого считаютврагами. Они готовы уничтожить всех нас. Мы их — нет. Ониготовы уничтожить нашу культуру. Мы их нет… Победив, они непощадят нас, и реванша не будет» ([12], с.169). То есть для Запада,для христианства Европы и Америки триумф ислама будет означать«конец истории».В исламе есть немало радикальных и экстремистских течений, организацийи групп, но ислам как идеология и политика имеет националистическуюнаправленность во всех тех случаях, когда речь идето движении за достижение самостоятельности, развитости, равенства227