НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава I. Глобализация, ее реальные источники и феноменыне могут разрушить эти ценности так же стремительно, как проникаютв эти сообщества автомобиль, компьютер, Интернет» ([9], с. 53). В последнеевремя все чаще мы встречаемся с подобными суждениями,скептически относящимися к радикализму как западных, так и отечественныхавторов.Радикальные и нигилистичные по отношению к национальногосударственнымреальностям утверждения пока что господствуютв российских публикациях на эту тему. В одних случаях они проявляютсебя в «осторожной» и «мягкой форме», в других — в категоричной,открытой. В ряде публикаций мы видим согласие с темизападными авторами, которые утверждают, что суть глобализации заключаетсяименно во все большей транспарентности национальныхграниц ([10], с. 10). Выходя за рамки «национальных квартир» отдельныхгоударств, мир становится похож на развернутую сеть по типуИнтернета со множеством узлов и сплетений. Центральным звеноммировых экономических, социальных, политических, духовных процессов,а также тенденций в сфере безопасности становится глобализация,понимаемая как новое качество взаимосвязанности и взаимозависимостичеловечества, создание наднациональных и вненациональныхорганизаций, институтов и образований ([10], с. 11). Как видно, нетуже места ни нациям и национальным государствам, ни культурами духовности, а перед нами лишь «интенсивный процесс интеграциимира, «сборки» автономных национальных и региональных узловв глобальный агрегат жизнедеятельности человечества» ([10], с. 11).Если что-то и признают авторы, так это некоторую, пока что сохраняющуюся,специфику регионов. Но и их можно воспринимать так, как«восприятие нашей планеты, как она, например, представляется космонавтамс орбиты» ([10], с. 11). Здесь мы имеем дело с умеренным,«мягким» радикализмом.Но в России широко распространены (особенно в социологиии политологии) положения и суждения, оставляющие далеко позадисхожие мысли и выводы западных, даже крайне радикально мыслящих,авторов. Немецкий автор Н. Элиас, утверждая, что уже «отчетливораспознаются данные формы нового, всемирного этноса и особеннорасширение идентификации личностных отношений» ([11],с. 233), имел в виду формирование новой общемировой национальнойобщности, идущей на замену одряхлевшим и уже потерявшим своюроль и назначение нациям. Подобная беллетристика магически действуетна авторов, никогда ранее серьезно не занимавшихся даннойпроблематикой, но полных уверенности, что пришло их время громкосказать свое оригинальное и веское слово в науке.22