НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§2 Проблемы глобализации в российской обществоведческой мысли: реалисты и радикалыкомпонентов. В центре глобального мира стоят его социокультурноеядро и все остальные свойства этого мира: характер взаимодействияи взаимозависимости; противоречия и конфликты; направленностии тенденции и т.д. заложены в качестве субстанции в тех социальныхусловиях, которые оформились уже на начальных стадиях его формирования([8], с. 83).Важнейший вопрос и в российских исследованиях проблемглобализации — характер взаимодействия глобальных процессовс национально-государственной организацией современного мира. Особыйинтерес, в чем я убежден, представляют публикации В.Б. Кувалдина,его аргументации о важной роли национальной идентичности и национальныхгосударств в данных процессах. Он трезво смотрит на процессытранснационализации, которые, как тенденции, могут привестик созданию глобального сообщества («мегаобщества»). Но такой процесстолько начинается, и нет оснований говорить, что идет серьезноеразмывание основ национальной и государственной жизни. «Выходчеловеческой деятельности за национальные рамки, создание транснациональныхформ ее организации предвещают кардинальные измененияусловий бытия (курсив мой. — М.М.) индивидов, социальныхгрупп, общин, народов и государств» ([6], с. 37). С В.Б. Кувалдиныммы встретимся позже. Его конкретные суждения о национальном государствеособенно ценны и оригинальностью, и в качестве важныхаргументов в современных дискуссиях.Оригинальный подход характерен и для В.Н. Дахина. С его точкизрения, анализ политических процессов говорит о том, что на практикедоминирует тенденция укрепления национального государстваи возрастания его роли. Ослабление функций современного государстванапрямую связывалось с идеей процветания открытого обществав едином глобальном мире, т.е. являлось непременным условиеминтеграции в мировое сообщество. Но для многих стран это обернулосьне консервацией отсталости, с прогрессирующей маргинализацией,с угрозой размывания и утери национально-культурной самобытности.В этой ситуации на практике многие общества берут курсна укрепление государства, видя в этом единственную возможностьсохранить национальную культуру, экономику и в конечном счете —независимость ([7], с. 81).Следует согласиться с К.Х. Делокоровым и И.М. Подзигуном, когдаони подчеркивают: «Человек может до определенной степени боротьсяс пространством, но не со временем. Традиционные социокультурныеценности, основанные на приоритете нации, религии, семьи формировалисьтысячелетиями. Сегодняшние глобальные трансформации21