НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава VII. Проблема национализма в западной научной традицииспособны были общаться в группе, состоящей исключительно из «настоящихлюдей» ([14], с. 5). Он, солидируясь с Фредериком Бартом,считает, что универсальность этнической оппозиции многое разъясняетв национализме.Дж. Армстронг ставит в центр внимания взаимодействие и восприятиечленов социальной группы, которая определяется теперь ненекой культурной сущностью, а тем, как она сама воспринимает своиграницы. Но для этого важны и нужны символические комплексы,в том числе и мифические. Символы нужны для сохранения этническойидентификации, они действуют как «пограничники», отличающие«нас» от «них». По Армстронгу «этническая символическаякоммуникация — это коммуникация большой длительности … междумертвыми и живыми» ([14], с. 8). Легитимирующие мифы важны неменьше, чем символы, они могут вызывать у членов группы глубокоеосознание их «общей судьбы», обозначающее степень, в которой событие«пробуждает глубокое чувство, подчеркивая сплоченность индивидовперед внешней силой, то есть усиливая особенности восприятияграницы» ([14], с. 9). Внешняя сила, не всегда враждебная, новсегда чужая, холодная и равнодушная к ценностям, мифам и воспоминаниямиданной группы, находится за пределами ее границ.Чужаки не могут осознать и воспринимать «душу» «нашей» культуры— ее значения и образы символов, мифов, воспоминаний и ценностей,ибо культура каждого народа — это и межпоколенческаясокровищница, и наследие в виде традиций, установок, поведенческихобразцов, и деятельно формируемый набор значений и образов,воплощенных в ценностях, мифах и символах, которые служат объединениюлюдей с общими воспоминаниями, переживаниями и отдалениюих от «чужаков». Ксенофобия — по логике рассужденийДж. Армстронга — свойство национализма, укоренное в этническойидентичности индивида. Она есть воплощение индивидуального отношенияк «чужакам», находящимся за пределами границ этническойгруппы.Эрик Хобсбаум, автор теории «Изобретенных традиций», встретившейнеоднозначную реакцию со стороны своих ученых коллег, высказалряд важных идей по проблемам национализма, на которые необходимообратить особое внимание. Относясь с большим сомнениемк концепции автора в целом, я остановлюсь на ее аспектах, тесно связанныхс проблемой национализма. Сегодня, утверждает Хобсбаум,каждое общество накапливает огромное количество и запасы древнихматериалов, чтобы конструировать изобретенные традиции новоготипа для совершенно новых целей. Именно национализм изобретает206