НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава VII. Проблема национализма в западной научной традицииили пытаются сформироваться на основе доминирующих этническихобщностей или по крайней мере стремятся достичь такого чувства культурногоединства и близости, которые дает этничность. Чувство культурнойблизости — это то, что связывает различные классы и стратыэтнической общности и может стать — и часто становилось — основойдля возникновения современных наций.Этноцентризм у Смита носит исторический характер. Выступая вообщепротив социального «конструктивизма» и « изобретения» какобъяснительных категорий, но не отрицая реальности множественныхподобных попыток, он подчеркивал: «моя мысль состоит лишь в том,что для того, чтобы увенчаться успехом, такие попытки должны основыватьсяна важных социальных и культурных связях, существовавшихранее» ([1], с. 243). Пакистан, к примеру, как слово и как национальноегосударство, явно был «изобретен»: слово — студентомв Кембридже, национальное государство партией Джинны. Но идеятакого государства не имела бы никакой коллективной силы или значения,если бы у массы мусульман в северной Индии не было бы ужеживого чувства общего этнического происхождения, основанногона общей религии, которая отличала их от других индусов ([1], с. 244).Непоследовательности и противоречия, а порой и грубые искаженияв объяснении природы национализма, Э. Смит видел в том,что некоторые авторы делали чрезмерный акцент на идее нации какнарратива воображения, текста, который можно прочесть, понятьи деконструировать при помощи литературных категорий и средств.В итоге, причинные объяснения характера и распространенности национализмаотодвигаются в сторону или предаются забвению. Национальныесообщества создают большие исторические и языковыенарративы, которые чрезвычайно важны для их выживания и дальнейшегосуществования. Но, помимо них, существует много другихвещей: символов, мифов, ценностей, воспоминаний, привязанностей,обычаев и традиций, законов, институтов, привычек, — составляющихсложное сообщество нации ([1], с. 257). Широкому распространениюнационализма, его собой живучести способствует прежде всего то, чтоидея нации переживается, и переживается страстно, как некое живое,весьма реальное и конкретное сообщество, в котором мы можем найтиопределенную гарантию нашей идентичности и даже через наших потомков— нашего бессмертия ([1], с. 261).Национализм вырастает из этнических глубин и обрастает идеяминациональной исключительности, он «фактически — есть этноцентризм»([2], с. 87). Националисты ищут в локальной культуре и этническойистории особое прошлое своих этнических сообществ,204