НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§2 Национализм в конструктивистских теориях: Э. Геллнер, Дж. Бройи, Б. Андерсондивидуальном выборе, то пришлось бы отказаться от всякой идеи обособой в культурном отношении нации, даже с националистическойточки зрения.В данной теоретической установке открыто, явственно проявляетсянациональный эгоцентризм, когда Бройи утверждает, что «интересыи ценности этой нации обладают приоритетом перед всеми интересамии ценностями». Идея такого приоритета способна обеспечитьнационализму поддержку масс, объединить различные социальныегруппы и обеспечить общую основу их разрозненных социальных интересови, наконец, овладеть государственной властью. Не только интеллектуалы,но и массы, в том числе рабочие, склонны становитьсяна националистические позиции всюду, где обостряется трудовая конкуренциямежду группами, принадлежащими к различным этническимобщностям.Джон Бройи с готовностью признает значение интеллектуалов дляполитических движений вообще и готов признать, что националистическиеидеологии с их претензией выступать от имени всей нациибыли особенно привлекательными для тех, кто ценил интеллектуальнуюабстракцию и принимал установку иррационального противопоставления«свои» — «чужие» с соответствующими чувствами.Но чтобы мобилизовать массы, необходима идеология уникальностинации, самобытности и величия ее ценностей. Качество, говоритБройи, отличающее национализм от других идеологий, — это беззастенчивоепрославление наций. «Националисты превозносят себясамих, а не какую-то трансцедентную реальность…Самореферентноесвойство националистической пропаганды и тема восстановленияславного прошлого в преобразованном будущем обладают особойсилой, с которой трудно состязаться другим идеологическим движениям»([9], с. 64,68).Отметим еще одну особенность подхода Дж. Бройи к национализму:его политическая теория и сама дефиниция сами по себе нев состоянии до конца раскрыть природу национализма. И он признает,что мы можем говорить о «национализме» лишь там, где культурнаяидентичность становится основой политической мобилизации.«Люди cтремятся быть членами общности, иметь твердоечувство различия между «нами» и «ними», территории как родины,принадлежности к культурно определенным и ограниченным миром,которые наполняют их жизни смыслом» ([9], с.401). Национализмв противопоставлении «свои» — «чужие» крайне нуждается в национальнойсимволике, а территория, среди прочего, имеет первостепенноезначение. Согласно Бройи, территория имеет главным199