НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава VII. Проблема национализма в западной научной традицииодной современной западной немарксистской теории национализма,в которой в той или иной мере и форме не нашли бы свое место идеии отдельные положения конструктивизма. В некотором смысле — всеони контруктивистские, исключая примордиализм с его природнобиологическимподходом.Наибольший вклад в становление конструктивистской парадигмы,безусловно, внес английский социолог и философ Эрнест Геллнер,выпустивший книгу «Нации и национализм» в 1983 г., в которой в завершенномвиде изложена его основная концепция «нациестроительства».Нации не возникают, не формируются и не самоорганизуются,а строятся государством при помощи определенной политики — политикинационализма. Нации результат воли и культуры только в общуюэпоху национализма. Что же такое национализм? Геллнер выделяеттри его стороны: 1) национализм — это политический принцип, «сутькоторого состоит в том, что политическая и национальная единицыдолжны совпадать»; 2) национализм — это теория политической законности,«которая состоит в том, что этнические границы не должныпересекаться с политическими и, в частности, что этнические границывнутри одного государства…не должны отделять правителей отосновного населения»; 3) это национальное чувство негодования илиудовлетворения, вызванное нарушением или осуществлением этогопринципа, а националистические движения — это движения, вдохновленныеэтим чувством» ([6], с. 24).Геллнер дает определение национализма вообще как своего родаидеального типа. При этом нация не является основополагающей реальностью,которую надо осознать, скреплять узами идентичности,солидарности и взаимодействия, общностью, в недрах которой формируетсянационализм с особыми устремлениями и чувствами, а представляет,как результат деятельности национализма и политики, «высокой»культурой гомогенностью которой нуждается современнаяиндустриальная структура общества. В некотором смысле и нации,и национализмы лишены особой собственной природы, самостоятельности,внутренних мотивов деятельности и устремлений, они, скорее,выражают особую форму индустриализации, способ его проявления.Основной поток критики в адрес Геллнера шел и по линии его абстрактныхумозаключений, и, особенно, отсутствия у него историческойпреемственности культурных и психологических уз поколений.Но как только он поставил проблему национализма конкретно и предметно,с точки зрения типологии и взаимоотношений наций и национальныхгрупп между собой, он незаметно и для себя, и в отношенииобщей дефиниции, данной им выше, начал говорить о проблемах на-196