НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§1 Что есть национализм? Модернистская парадигма и ее интеллектуальные основания«национальной» общности и выстроившегося на ней общественногодействования весьма различны…В наши дни, в век «языковых битв»важнейшее значение имеет «языковая общность, а помимо этого возможно,что основой и критерием «национального чувства» будет результатсоответствующего «общностного действования» (т.е. поведения,основанного на эмоционально переживаемом чувствеобщности…) — образование политического союза, прежде всего государства»([18], с. 8).4. Особенно важным источником влияния на формирование сначалапредставлений, затем и теорий нации и национализма, являетсянаучное наследие Эмиля Дюркгейма. Он, как и Вебер, специально не занималсяданной проблематикой, мало писал о нации и национализме.Но сама идея нации как моральной общности со своими коллективнымипредставлениями и коллективным сознанием занимало важнейшееместо в его трудах, особенно в таких, как «О разделении общественноготруда» и «Элементарные формы религиозной жизни». ПоДюркгейму, коллективные представления и коллективное сознаниеобладали важнейшей массово-мобилизационной функцией самосохранения,саморазвития и самоорганизации общности. Это хорошо виднов его отношении к религии как основе моральной общности и связаннойс ней веры в то, что «в религии есть что-то вечное», каковы быни были изменения в ее символах, поскольку все общества ощущаютпотребность периодически подтверждать и возобновлять собственноесуществование через коллективные ритуалы и церемонии.Национализм особенно нуждается в подобных ритуалах, церемониях,символике в массово-мобилизационных целях. Во время Французскойреволюции, пишет Дюркгейм, «под влиянием всеобщегоэнтузиазма исключительно светские по своей природе вещи былиобращены общественным мнением в священные: Родина, Свобода,Разум. Обозначилась тенденция к созданию религии со своим догматом,своей символикой, алтарями и празднествами» ([4], с. 439).Другой важной идеей Дюркгейма, органически связанной с национализмом,является существование важнейших свойств механическойсолидарности в недрах органической солидарности нового времени.Он утверждал, что в то время как в строго этнических или родоплеменныхобществах людей сближают механические причины или импульсивныесилы, такие как кровное родство, привязанность к однойи той же земле, культ предков, общность обычаев и т.д., то в обществахнового времени, в индустриальных обществах эти силы приходятв упадок наряду с традицией и влиянием общественного сознания,а их место занимают разделение труда и дополнительность193