НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§1 Что есть национализм? Модернистская парадигма и ее интеллектуальные основанияМногие западные авторы высказывают суждение о том, что послеВторой мировой войны в Европе появилось в массовом сознании отвращениек национализму и стремление положить конец междоусобнымконфликтам и создать наднациональный континент, свободныйот национальных разделительных линий «свои» — «чужие».Но в других частях света, отмечает Э. Смит, красные линии национализмавсе еще определяют жесткие антагонизмы этнического размежевания,которые угрожают взорвать хрупкое единство новых территориальныхгосударственных образований ([1], с.21).Современные западные теории нации, объединенные в модернистскуюпарадигму, имеют четыре инте ллектуальных основания илинаправления влияния: марксизм, социальная психология, учения М.Вебера и Э. Дюркгейма.1. Марксизм и марксистская традиция, по мнению многих западныхавторов, касались анализа наций и национализма лишь периферийно.Их теоретики имели склонность отодвинуть на задний планкультурные и психологические аспекты, а также влияние окружающейсреды, и концентрировать свое внимание на объяснении ролиэкономических и классовых факторов в формировании нации и национализма.Считая основополагающими факторы классов, классовойборьбы и революций в развитии человечества, марксизм рассматривалконкретные националистические движения, определяя их«прогрессивный» или «регрессивный» характер, через призму классовойборьбы. Ни Маркс, ни Энгельс, ни Ленин, ни Сталин, ни Люксембургили Каутский не пытались создать теорию или модель нациии национализма как таковую. В такой интерпретации марксистскойконцепции нации и национализма современными западными авторамипроявляется их слабое знание работ Ф. Энгельса, К. Каутского,О. Бауэра.2. Вторая традиция связана главным образом с социальной психологиейЛе Бона и поздними трудами З. Фрейда. Их влияние на современныезападные исследования национализма более глубокие, но и болееузкие. Такая оценка связана с частым смешением западными автораминационализма с национальным самосознанием. По признаниюЭ. Смита, «трудно назвать конкретных исследователей национальногосамосознания, которые широко применяли бы теорию психологиитолпы Ле Бона или стадного инстинкта Троттера или даже идеи Зиммеля,Мида, Адорно, а также поздние теории Фрейда» ([1], с. 39).3. Современные западные представители модернистской парадигмывсе чаще аппелируют к трудам Макса Вебера, где действительномного идей, связанных с нацией и национализмом: значение поли-191