НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава VII. Проблема национализма в западной научной традициив которых систематизированы объяснительные теории и подходы, имеющиесерьезные интеллектуальные основания. Если абстрагироватьсяот конкретного своеобразия каждого подхода и попытаться обобщенновыразить то общее, что присуще западному пониманию национализма,то картина получается весьма интересная, простая, яркаяи доступная для понимания. На этой общей основе, на базе общего пониманияи восприятии главного, каждый автор будет давать свою собственнуюинтерпретацию, выделяя какую-то грань проблемы, какое-тоособенно важное, с его точки зрения, свойство национализма.С точки зрения западных авторов, первоначально национализмбыл объединительной в границах данной культуры и освободительнойсилой в той мере, в какой существовали «внутренние» и «внешние»враги, препятствующие формированию национальной жизни, ее самоорганизации.Он, выступая против феодального партикуляризма,уничтожал местные барьеры, разрушая местные замкнутые образования,основанные на общности религий, диалектов, обычаев, феодальныхи иных клановых связей, и, таким образом, способствовалобъединению территорий, обрамленных границами культуры и действияобщего языка, созданию сильных централизованных государствс централизованными внутренними рынками, администрацией, системамиобразования и т.д. Национализм, решая подобные задачи,носил массовый и революционный характер, провозглашая суверенитетнации и ее права самой определять свою судьбу. На протяжениидвух — трех столетий ХVII–XIX вв. национализм формировалсяи действовал там, где «враги» препятствовали данным национальнымпроцессам, а национальная элита возглавляла широкие движениямасс за цели создания национальных государств. Эти процессыярко проявили себя и в ХХ в. в антиколониальных, национальноосвободительныхдвижениях.Но по мере реализации данных общих задач и завершения процессовобразования национальных государств, все больше и открытопроявляются черты национализма, как ксенофобии и этнофобии. Помнению Э. Смита, все больше дают о себе знать «мини-национализмы»во главе с интеллектуалами, апеллировавшими к языковым и культурнымразличиям» ([1], с.20). Национализм начинает приниматьформы расизма, апеллируя к форме черепа, крови и генам, а такжек насилию и культу жестокости. В последовавших за этим «сначалав Европе, а затем и по всему миру, потрясениях, проходящий повсюдукрасной линией национализм смешался с темными силами фашизма,расизма и антисемитизма, что привело к ужасам Холокоста и Хиросимы»([1], с. 21).190