НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§7 Основания и принципы типологии национализмапейской Конституции весной 2005 г. во Франции и Голландии являетсяявным признаком живучести тенденции разделения и противопоставления,деления на «мы» и «они».В Европе выявилась важная закономерность: пока, на данном этапемирового развития, как и в обозримом будущем, подобные интеграцииимеют свои пределы, они должны быть совместимы с реальным государственнымсуверенитетом входящих в подобные союзы стран. И неважно,будут ли они называться Европейским Союзом или СоединеннымиШтатами Европы, Ассоциацией различных стран Азии, Африкии т.д., федерацией или конфедерацией. Страх утери государственногосуверенитета при подобных объединениях не фантом, не атавизм и непростая ностальгия, ибо при появлении такой общей государственнополитическойнадстройки с единой конституцией и реальным полномочнымобщим правительством, экономические, финансовые и социальныеплоды такого союза будут пожинать, прежде всего, страныс особенно мощным и высокоразвитым экономическим, финансовым,научно-техническим потенциалом. Даже призрак такой возможной перспективыв будущем способен призывать к жизни, дать импульс политическомупродвижению особенно радикальным нац ионалистическимсилам Голландии, Испании, Италии, Франции и других стран.§7Основания и принципы типологиинационализмаСамыми глубокими основаниями национализма выступают этническиеего истоки, его культурно-психологический субстрат национальнойжизни, история и историческая память. Такой взгляд разделяюти многие авторитетные на Западе авторы — К. Вердери,Э. Геллнер, Э. Смит и др. К. Вердери пишет, что «в современных видахнационализма наиболее важными общими вещами служат определенныеформы культуры, традиции и особая история» ([17], с.298).Э. Геллнер подчеркивает, что главной областью, где действует и обретаетплоть националистическое чувство, является уровень обыденной,частной жизни. В конечном счете, люди становятся националистами,поскольку убеждаются в каждодневном общении, что их этническаяпринадлежность существенно влияет на отношение окружающих, которыелибо испытывают к ним уважение, либо ненависть и презрение([18], с.175–176). Э. Смит прямо, без оговорок заявляет: «Национализмфактически — это есть этноцентризм» ([10], с.87).183