НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§3 Бытовой шовинизм как психологический феномен и социальная практикаявлять себя, набирать силы, не опираясь на психологию, не используячувства, эмоции и инстинкты людей. Кто на себе испытал воздействиебытового национализма, тот хорошо знает, что чувства неприязни,прилив эмоций и инстинктивных реакций особенно интенсивны усоседей, принадлежащих к различным национальным группам, приоскорбительном отношении к языку, культуре, традициям друг друга.Чаще всего культура становится предметом неприязненных отношенийи потому, что здесь аккумулированы чувства и эмоциональныепорывы прежних поколений, вызванные историческими психологическимитравмами, разными психологическими коллизиями и опытом общенияс соседями даже в далеком прошлом. Выше я уже отмечал, чтокультурные различия при их сравнении становятся психологическимиосновами вражды и неприязни, даже конфликтов. Такие неприязненныеотношения, вызванные даже просто культурными различиями, могутусиливаться и потому, что у всех людей имеются сильные и разрушительныекультурные тенденции. Каждая культура, по Фрейду, основываетсяна принуждении к работе и на отречении от первичных порывов,страстей, инстинктов, которые сильнее, чем сознание. Тонкий культурныйслой сознания не может противостоять мощному вторжению изглубин бессознательной субстанции психики иррациональных страстейи инстинктов. На это накладывается и нарциссическая природа культурыи культурных идеалов, которые культивируют самовлюбленность,гордость, превосходство своих культурных достижений.Мы выше приводили уже высказывание З. Фрейда о том, что «культурныеидеалы становятся поводом для расколов и враждебностимежду различными культурными кругами, и это особенно отчетливопроявляется в отношениях между собой отдельных наций». Поэтомуне чувства людей как таковые являются основополагающей частьюи свойством национализма, а психология противопоставления и рефлексии«свои» — «чужие», вызванная именно таким противопоставлениемчувств и эмоций, которые есть суть выражения бессознательныхинстинктов и агрессивных устремлений, дремлющих в недрах душикаждого человека. Это огромный резервуар, откуда постоянно черпаетнационализм свои силы и вдохновение. Жизнь обыкновенных людейв своей повседневности, общение и взаимодействие в интерсубъективноммире носителей различных культур постоянно, ежедневнои ежечасно будут воспроизводить стихийно, в массовом масштабе,чувства и представления «свои» — «чужие». Это и есть социальнаяпрактика бытового, стихийного национализма.И особая живучесть в обществе националистических идей и идеологииобъясняется постоянством и живучестью социальной практики173