НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§1 «Идеальный тип» национализма и проблема «дискурсивных формаций»2)3)Объектом политической идентификации и лояльности в первуюочередь и главным образом является нация.Нация должна иметь политическую автономию, лучше всего —в форме суверенного государства» ([1], с.204). Также убежденияу людей могут быть выражением и национального самосознания,и чувств идентичности, и патриотических чувств, но никак не национализма.Несколько видоизменяя данное определение Бройи,российский исследователь В.В. Каротеева пишет: «Доктрина национализмапризнает существование нации как реальной общностисо специфическими качествами; провозглашая приоритетэтой общности перед другими интересами и ценностями, национализмстремится к его политическому воплощению в виде суверенитета»([2], с.10). И данное определение (популярное сегодняв публицистике) никак не раскрывает природу национализма, егосвойства и черты.§1«Идеальный тип» национализма и проблема«дискурсивных формаций»Кристаллизация «идеального типа» национализма в духе методологииМ. Вебера особенно важна сегодня для России, потому что она показываетнационализм в «чистом виде», особость его природы, отличнойот национального самосознания, с одной стороны, от патриотизмаи национальной гордости — с другой. Такая работа, в целостном и законченномвиде, способна также создать теоретико-методологическиеоснования для серьезного противостояния мощной волне постмодернистскойриторики: о существовании множества национализмов, «хороших»и «плохих», «либеральных» и «радикально-экстремистских»,«патриотических» и «шовинистских». И сегодня многие авторы, каки американский историк Джон Холл, уверены в невозможности построения«одной, универсальной теории национализма», ибо существуютне просто различные национализмы, но даже их «идеальныетипы». При этом делаются попытки показать, что различные, принципиальнои существенно, национализмы могут быть объединеныобщим «дискурсом» или «дискурсивной формацией».Можно ли действительно построить общую и особую теорию национализма?Можно, если в своем анализе дойти до самого глубинногои существенного в национализме, до того стержневого его свойства,которое существенно отличает его от национального сознания,163