НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава V. Национализм как исторический феномен. Социальные и духовные основаниясуществует доминирующий народ, способный растворить в себе ценностии традиции, культурные образцы и формы, в первую очередь,малых национальных групп и общностей, неминуемо рождается психологическаянапряженность как следствие того, что члены этих группподсознательно стремятся сохранить свою самобытность и культуру,вообще уберечь, сохранить себя в истории. Читатель может возразить:но ведь перед нами общечеловеческие глобальные процессы, неумолимыеи объективно-необходимые, человечество как в прошлом, таки сейчас создает более крупные и однородные общности, в которыхи раньше растворялись в процессах этногенеза многочисленные этническиегруппы, а современные нации возникли на основе синтезаи слияния десятков таких групп.Проблема действительно непростая, а в теоретическом смысле —крайне интересная. Читатель может обратиться к одной из моихпрежних работ, где подробно рассматриваются вопросы глобализациии интернационализации и характер их воздействия на национальнуюжизнь ([8], с.280–287). Здесь же надо иметь в виду, что в мире все глобальныепроцессы исторически возникают и развиваются необходимои прогрессивно. Но исторически прогресс, как отмечал одинвеликий мыслитель, уподобляется тому языческому идолу, которыйне желал пить нектар иначе, как из черепов убитых. Прогресс, сближениеи даже слияние этносов должны развиваться демократически,согласно воле и симпатиям самих людей, составляющих эти общности.Каждый народ прежде должен быть самостоятельным, испытатьблаженное чувство накопления собственного опыта строительства«своего» государства, добровольно, демократически, без насилияи давления решать свою судьбу. Н.Бердяев, имея в виду этнопсихологическуюи этнокультурную мотивацию национальных движений,писал: «всякая нация по здравому инстинкту своему стремится к максимумусилы и цветения, к раскрытию себя в истории. Дух нациипротивится пожиранию прошлого настоящим, нация всегда стремитсяк нетленности, к победе над смертью» ([9], с. 102). Нация стремитсяполностью самореализовать себя, раскрыть свои внутренниепотенции, предложить свои ценности и богатства, внести свой вкладв цивилизацию. Она не может согласиться: что позволено Юпитеру,не позволено быку. Нация, как и любой живой индивид, сопротивляетсяпротив нивелировки, размывания и утери тех своих черти свойств, которыми она особенно дорожит, гордится, она не хочетстать как «все», потерять свою индивидуальность. Чтобы обеспечитьсебе место под солнцем, сохранить свои ценности, нужна собственнаягосударственность, политика собственной защиты от внешнего на-160