НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава V. Национализм как исторический феномен. Социальные и духовные основанияграницы, совпадающие с границами своих носителей — общности,и основную тему — свой этнос и уникальность. Каждая культура естьвыражение уникальности исторического пути развития каждого народа,его опыта адаптации деятельности, исторического творчества, борьбыза самосохранение и самовыражение.Национальное это не только то, что отличает один культурноязыковойколлектив людей от другого. Это и богатейший источник,резервуар сохранения, развития и процветания таких коллективовобщностей людей. Как же связан национализм с национальным,в какой мере и форме он является его выражением и воплощением?Безусловно, такая связь есть. Он действительно является формой национального,своего рода выходом в реальные социальные процессы.Но выходом особым, не органичным и естественным уже потому, чтопротивостоит всем другим выражениям и свойствам национального.Можно даже сказать — особый социально-политический и культурнопсихологическийфеномен в коллективной жизни, использующийсимволику и культурно-психологический арсенал национальногов процессах противостояния «мы» и «они», «свои» и «чужие».Национализм — форма деградированности, извращенности национальногов сознании и психологии индивида. Он не служит коренныминтересам нации, ее прогресса и безопасности, ищет и находит«врагов», создавая конфликты и напряженности, уводя общественноесознание от реальных проблем и истинных причин, порождающихкризисы, социальную аномию и напряженности в обществе. Поэтомунационализму противостоит национальное самосознание — явлениеболее сложное и широкое, чем самоидентификация, представления обидеальном образе «мы». Национальное самосознание вбирает в себяэти представления, формирует более реалистичные суждения о будущностинации, о ее судьбе и о реальных источниках прогресса и процветания.Так формируются представления о том, что такими источникамиявляются не только сугубо национальные внутренние ценности,богатства и силы внутреннего саморазвития на собственных основах,но все больше возрастает роль межнационального обмена, внешнихисточников, требующих сближения и интеграции, добрососедстваи комплиментарности. Национальное самосознание ведет к формированиюинтегративных представлений и сознания. Там же, где сильныпозиции национализма, национальное сознание деградирует, теряеториентиры и представления о действительных путях и способах решенияпроблем, внимание и энергия массового сознания направляетсяпротив «чужих», якобы повинных во всех бедах и национальныхколлизиях.150