НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава IV. Этничность и этнический «нарциссизм» – этнофобияЧто же из себя представляет данный субстрат, выполняющий интегрирующие,системообразующие функции? Это особый культурнопсихологическийкомплекс, проявляющий себя в виде особой этническойсвязи, символично и анонимно объединяющей людей в особуюобщность при помощи особых агентов — передатчиков идей, чувств, ценностей,образцов поведения и т.д. Это мощный интегратор, объединяющийособыми нитями солидарности ныне живущих людей с ушедшимииз жизни поколениями, интегрирующий все факторы и условия,действующие в этнической жизни, делая их источниками и основамисамосознания людей — язык, культуру, территорию, формы социальной,политической, государственной организации и т.д. Чтобывозникла и функционировала этническая связь должны быть налицообщие ценности, нравственные нормы и правила, этнические символы,святыни, историческая память.В недрах народности окончательно формируется особая этническаясвязь, становясь в ходе упрочения данной формы этничности всеболее устойчивой, богатой по содержанию, ибо участвующие в интеграционныхпроцессах символические агенты — передатчики идей,чувств, ценностей, смыслов, образцов поведения и т.д. становятсяболее разнообразными, весомыми, авторитетными и близкими, какбы родными, их свойства интегрировать людей и поколения, делать ихблизкими и «родными» — более эффективными, действенными. Благодаряэтнической связи в этих процессах участвуют не только ценности,смыслы и идеи, нормы и нравственные правила, возникшиев процессе становления народности, но и те, возникшие на заре этническойжизни и особенно архаичные, выражающие архетипичныеформы сознания, завещанные далекими предками, которые в силуэтого особенно авторитетны и почитаемы.Действенность этнической связи, ее способность интегрироватьлюдей, тесно связать их символическими связями, анонимно объясняетсяпрежде всего тем, что символические агенты, передатчики идей,образцов поведения и т.д. чувственно-окрашены, психологичны, ориентированыне только на сознание, но, особенно, на чувства людей. Ониспособны сакрализовать этнические символы, порождать чувства, подобныерелигиозным переживаниям и по глубине, и по силе. В недрах народностинакапливаются и глубочайшие переживания, связанные с историческимипсихологическими травмами, с накопленным опытом общенияс соседями, героическими страницами защиты родной земли и т.д., которыеделают новую, современную конкретно-историческую форму этничности— нацию — в полном смысле культурно-психологическойобщностью людей, возникшей в особых условиях и под воздействием136