НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§4 Народность, этнический субстрат и этнофобиятерриториальное племя выступало как переходная форма, выполняястолетиями, иногда и тысячелетиями, подготовительную работу — накапливаяисторическую память, формируя особые свойства и черты,адаптируясь к среде, соседям и т.д.В.О. Ключевский как великий историк дает свои критерии и подходопределения начала и характера появления народности как субъектаисторического процесса. «Начало истории народа должно обозначатьсякакими-либо более явственными, уловимыми признаками. Их надобноискать, прежде всего, в памяти самого народа. Первое, что запомнило себе народ, и должно указывать путь к началу его истории. Такое воспоминаниене бывает случайным, беспричинным. Народ есть населениене только совместно живущее, но и совокупно действующее, имеющееобщий язык и общие судьбы. Поэтому в народной памяти обыкновеннонадолго удерживаются события, которые впервые коснулись всего народа,в которых весь он принял участие и через это совокупное участиевпервые почувствовал себя единым целым. Но такие события обыкновенноне проходят бесследно не только для народной памяти, но и длянародной жизни: они выводят составные части народа из разрозненногосостояния, соединяют его силы для какой-либо общей цели и закрепляютэто соединение какой-либо связующей, для всех обязательнойформой общежития. Таковы, по моему мнению, два тесно связанныхмежду собой признака, обозначающие начало народа: самое ранее еговоспоминание о самом себе и самая ранняя общественная форма, объединившаяего в каком-либо совокупном действии. Найдем ди мы такиепризнаки в истории нашего народа?» ([7], с.120).Народность, действительно, определенная форма социальной организации,более устойчивая, чем племя — культурно-психологическаяобщность людей, обладающая исторической памятью. Такая устойчивостьи относительная культурно-языковая и психологическая однородностьтеперь уже крупной общности людей (по меркам племеннойорганизации) обусловлены формированием в ее недрах этническогоядра, внутреннего этнического субстрата. Народность, как и впоследствиинации, все свои свойства, черты и характеристики черпает изтех социальных условий, культурных форм и исторического процесса,в которых они рождаются и развиваются. Они есть внешние историческиеусловия и факторы, и характером — глубиной и масштабностьюих воздействия на этнические процессы — определяются возможностиих превращения в черты и свойства, в конкретные формы народности.Но такая возможность реализуется тем, что в недрах такой коллективностиесть особый субстрат, важный и стержневой, интегрирующий всеиные свойства и черты, формы и феномены, объединяя их в целостность.135