НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава IV. Этничность и этнический «нарциссизм» – этнофобияНо не просто судьба связывает индивида с этничностью, но и болеетонкие, внешне неуловимые психологически-эмоциональные нити,не всегда ясно осознанные и для самого человека. Его связь с общностью,с другой стороны, становится для него как бы продолжением собственногоЯ, растворением в массе людей с такой же судьбой, с такимиже чувствами любви и сострадания к родному культурному очагу, духовности,традициям. Душа человека это этническая душа, здесь звучит таже музыка, что и в душах всех, входящих в эту общность людей, в видепереживаний, страданий, восторгов и иных общих психических явленийв жизни далеких и близких предков. Душа человека будет радоватьсяи восторгаться за заслуги и достижения своего народа,особенно если они общепризнанны, возмущаться за обиды и оскорбления,нанесенные со стороны. В обоих случаях он будет переноситьна собственное Я отношения и высказывания в адрес своей нации,общности, его первая душевная реакция будет инстинктивной и яркоэмоциональной.Солидарность внутри этнической общности может оборачиватьсявовне фанатизмом и крайними формами вражды, даже ненависти, еслинанесено оскорбление чувствам этнического достоинства. Нежные,трепетные чувства, характерные для солидарности между «своими»,оборачиваются психологическим взрывом, разгулом чувств, особенноиррациональных, инстинктивных, направленных против «них» —«чужих», несущих угрозу благополучию и нормальному, мирному развитиюсвоего народа. Солидарность, обычно латентная и незаметная,получает явные формы и выражения, когда возникает, по представлениямчленов общности, явная угроза жизни народа со стороны «их» —«чужих», настроенных или действующих по-вражески.§3130Исторические формы этничностии соответствующие им свойства этническогоэгоизма и этнофобииОб исторических формах этничности, критериях их определения и выделения,я уже писал подробно в работе «Культура. Этносы. Нации».Возвращаясь к проблеме вновь, хочу обратить внимание на следующее:как внутренняя солидарность членов этнической группы, таки характер их отношения к «ним», к «чужим», претерпевали в ходеистории существенные изменения в соответствии с характеристи-