НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§5 Язык и культурный круг как основы психологического восприятия образов «своих» и «чужих»Литература:[1] Усачева Ю.А. Культура первобытного мира//Актуальные проблемы теориии истории культуры. Первобытный мир.— Липецк, 2000.[2] Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство.— M., 1995.[3] Морган Л. Древнее общество, или Исследование линий человеческогопрогресса от дикости через варварство к цивилизации.— Л., 1934.[4] Алексеев В.П., Першиц А.Н. История первобытного общества.— М.,2001.[5] Происхождение вещей. Очерки первобытной культуры.— М., 1995.[6] Тейлор Э.Б. Первобытная культура.— M., 1989.[7] Шопенгауэр А. Мир как воля и представление.— СПб., 1893.[8] Дильтей В. Описательная психология//Человек. Мыслители прошлогои настоящего о его жизни, смерти, бессмертии. XIX век.— М., 1996.[9] Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию.— М., 1984.[10] Фейербах Л. Лекции о сущности религии. Соч.т.2. — М., 1955.[11] Гумбольдт В. Язык и философия культуры. М., 1985.[12] Цит.: по Панфилов В.З. Философские проблемы языкознания.— М.,1977.[13] Ницше Ф. Опыт самокритики. Соч. в 2-х т., т.1.— М., 1990.[14] Декарт Р. Избранные произведения.— М., 1950.