НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава III. Культурно-психологические и духовные истоки национализмамысли достичь конечных и абсолютных истин. Постоянным и бесконечнымявляется творческий процесс, творение мыслью новых идей,понятий, систем, развитие культуры. «Архетипы», мифы, легенды,сказки, песни и т.д. — эти первоосновы духовной культуры, действительнообъединяющие людей культурно-психологическими и языковымиузами и границами, успешно выполняют данные функции потому,что творческое воображение и мысль, как и образы, и слова, языкучаствуют, может быть даже в большей степени, в создании орудийтруда, освоении среды обитания, адаптации данного коллектива к средеи соседям.Теперь культурно-языковые границы коллектива людей будут выражениемтой природной среды, в границах которой он живет, осваиваетземлю, превращая в родной очаг, источник жизни. Чем сложнеепроцесс освоения родной земли, ее защиты от посягательств соседей,тем глубже привязанность людей ко всему, что связано с ней, особеннок культурным продуктам коллективного творчества. Истиннаясакрализация земли и природы, их обожествление, выражение в мифологии,архетипах связана с первыми очертаниями границ, внутрикоторых формируется этничность. Культурно-языковые и психологическиеразличия между «своими» и «чужими» приобретают новыечерты выражения, а характер их взаимоотношений будет фиксированв исторической памяти.§5120Язык и культурный кругкак основы психологического восприятия образов«своих» и «чужих»Язык, если говорить о самых начальных стадиях его становленияи развития, не только выполнял функции символического отраженияреальности и создания мыслительных идеальных образов, феноменов,но довольно отчетливо проявлял свое важное социальное предназначение:он создавал коллективы, групповые общности, границы которыхсовпадали с культурным кругом. Язык и культура — вот первые,отчетливые признаки существования социальной жизни в форме первобытныхобщин, коллективных объединений. В. Гумбольдт, обращаяособое внимание на данное своеобразие роли языка, высказал суждение:«каждый язык описывает вокруг народа, к которому он принадлежит,круг, из пределов которого можно выйти только в том случае,