НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

§8 Интегрализм и историзм. Об эталоне и критериях научности теорий нации и национализмамеждународных межнациональных объединений и т.д. Внутренняяи внешняя интеграция национальной и межнациональной жизни какисторический процесс становится важным предметом теории нации.Такими интеграторами выступают экономика, политика, культура,психология, самосознание.Есть еще один важный аспект теории нации, связанный с историей,это формирование индивида — создателя, носителя и передающегоновым поколениям людей национального сознания и идей, традицийи ценностей, исторической памяти. Не только люди делаютисторию, но и история делает людей. История приобретает смысл,если она раскрывается как история собственного становления и развитиячеловека, его социализации в национальной культурной и социальнойсреде, на основе смыслов, идей и ценностей данной национальнойобщности. Нельзя понять историю индивидуального развитиячеловека вне истории развития национальной жизни — языка, культуры,социально-экономического, государственно-политического, духовногообраза жизни, т.е. экзистенциальных условий социализации.Такой подход помогает выделить в методологии исторического анализанациональной общности особый срез исследования целостногоисторического процесса — рассмотрение истории как истории индивидуальногоразвития человека в условиях повседневности и его экзистенциальногосуществования.Исторический подход к индивиду как к составному элементу национальнойколективной общности дает возможность уловить и те проблемы,которые или уходили в тень при рассмотрении общих проблемтеории нации, или ставились отдельно, механически, вне общей концептуальнойцелостной постановки.Во-первых, таким образом вводится в теорию нации новыйорганически-концептуальный аспект личностного участия человекав создании, развитии и умножении в историческом процессе национальныхтрадиций, ценностей, богатства.Во-вторых, теория нации обогащается постановкой проблем повседневности,экзистенциальности, т.е. роли повседневного общенияи взаимодействия людей в формировании и укреплении национальногодуха и самосознания. Национальная историческая память, традиции,ценности и т.д., проводники символического взаимодействия— это фундаментальные, основополающие факторы и предметыформирования самосознания общности, но на массовом уровне онивыполняют свою роль при повседневном общении людей, передачедруг другу опыта, знаний и представлений об этих ценностях, традициях,идеях и т.д.105